Términos monásticos de uso común
Abadesa
Equivalente femenino de un abad; el superior temporal y espiritual elegido por una comunidad de monjas, especialmente en la tradición benedictina o cisterciense (que luego se extiende a las Clarisas Franciscanas y otras comunidades que profesan u observan el ideal monástico de estabilidad en un lugar particular).
Abadía
Monasterio de monjes o monjas regido, respectivamente, por un abad o abadesa elegido por la comunidad.
Abad
Superior de un monasterio, una comunidad de monjes. Por costumbre, el abad es elegido de por vida (o por un período definido por las reglas de la comunidad) por los miembros profesos en una votación que se supone es secreta. Su autoridad es a la vez cuasi episcopal y paternal; cuasi episcopal porque le confiere cierta jurisdicción territorial, y paternal porque le corresponde la administración de los bienes, manteniendo todas las normas y constituciones, además de guardar la disciplina. El título de abad, en algunas órdenes, ha sido reemplazado por el término prior (dominicos), rector (jesuitas) o tutor (franciscanos).
abad general
En las órdenes monásticas masculinas, como los trapenses, los cartujos y los benedictinos, que se componen de abadías independientes dirigidas por abades, el abad general funciona como superior general con poderes limitados; puede actuar como representante de la Orden ante la Santa Sede (normalmente manteniendo una residencia y un cargo en Roma) y como presidente de los capítulos generales de abades. Los poderes del abad general varían de una orden a otra.
Abad, titular
Abad retirado de un monasterio activo que ha sido nombrado abad de un monasterio suprimido o desaparecido.
Órdenes activas
Aquellos institutos religiosos en los que los miembros (sacerdotes, hermanos o hermanas) se dedican a algún tipo de actividad como enseñanza, enfermería, obra misional, etc. Las comunidades de este tipo se distinguen de los institutos contemplativos, aquellos institutos religiosos en los que los monjes y monjas permanecen dentro de sus claustros para cantar la Liturgia de las Horas y realizar obras para el sostenimiento de sus comunidades.
Ascetismo
La regla de vida, basada en prácticas disciplinarias, como el ayuno, la vigilancia de la lengua, etc., tenía como objetivo controlar los deseos y reparar los pecados pasados. Se acepta esta regla como una ayuda para la realización de la perfección cristiana. El ascetismo permite negarse a sí mismo los placeres terrenales y esforzarse por seguir perfectamente a Jesús.
canto ambrosiano
Melodías compuestas por San Ambrosio y sus seguidores para su uso en el Rito Ambrosiano de Milán. Aunque diferentes de los cantos gregorianos del rito romano, jugaron un papel importante en su evolución.
Anacoreta
Más precisamente llamado anacoreta (hombre) o anacoreta (mujer), término griego utilizado para denotar a una persona que se retira del mundo para adherirse a una vida de oración y humildad. Los anacoretas surgieron en la Iglesia primitiva como individuos parecidos a ermitaños que se retiraban del mundo y se retiraban a una vida privada de soledad. Sin embargo, la vida temprana de los anacoretas nunca fue formal y los individuos eran libres de abandonar su morada ermitaña. En años posteriores, la Iglesia estableció reglas para regir su comportamiento y actividades. En los primeros tiempos, el obispo local encerraba a los anacoretas o anacoretas en sus celdas, donde serían confinados para siempre. La morada favorita de los primeros anacoretas fue el desierto egipcio. Estos individuos se convirtieron en los primeros practicantes de la vida monástica que se extendería por todo el cristianismo. Los monjes cartujos y camaldulenses son ejemplos importantes de practicantes del monaquismo anacoreta.
gobierno agustino
En latín, Regula Sancti Augustini, se refiere a la regla o conjunto de leyes tradicionalmente atribuidas y que se cree que fueron establecidas por San Agustín y, posteriormente utilizadas por varios cuerpos monásticos, particularmente por los canónigos agustinos. Existe un considerable debate y discusión entre los estudiosos sobre los orígenes de la regla. Probablemente fue redactado en vida de San Agustín por un discípulo devoto y, con su bendición, fue utilizado por las comunidades de hombres y mujeres a principios del siglo V. Esto sigue siendo fuente de cierto debate en los círculos académicos. Casi olvidado en los años siguientes, fue revivido en el siglo XI por los cánones agustinos y más tarde adaptado a las necesidades de ciertas órdenes, como los dominicos, las ursulinas y los ermitaños agustinos. La regla se conservó, desde el siglo VI, en dos partes: un prólogo que establecía observancias monásticas definidas (la Regula Secunda) y una consideración general de la vida común (la Regula ad servos Dei). En términos más amplios, las reglas exigen pobreza, obediencia, celibato y vida monástica.
Frailes descalzos
Nombre utilizado habitualmente para los monjes descalzos .
Basilianos
Nombre dado a los miembros de varias comunidades monásticas que tomaron su nombre de San Basilio el Grande y formaban parte del rito no latino de la Iglesia Católica. Los basilianos se encuentran en el rito bizantino y entre los católicos melquitas.
gobierno basiliano
Regla de vida compuesta por San Basilio el Grande (329-379), que sirve de base al monaquismo en la Iglesia Oriental. Hay dos formularios, el más corto (que consta de 55 recetas) y el más largo (que consta de 313). La regla fue revisada por San Teodoro el Estudita en el siglo VIII y continúa utilizándose en esta última forma. La regla pone énfasis en la obediencia, con la exigencia de trabajo manual y tiempos establecidos para la oración. Deben brindarse oportunidades para la creación de escuelas para niños y debe haber disposiciones para cuidar a los pobres.
lectura de la biblia
El ejercicio espiritual de leer las Escrituras como ayuda para la oración y la meditación. En las tradiciones monásticas, esta lectura meditativa se llama Lectio Divina y se considera especialmente beneficiosa para el desarrollo de una vida interior profunda. Se recomienda que todos los cristianos lean la Biblia diariamente para obtener guía e inspiración de la Palabra de Dios.
negro rapido
Una práctica que antiguamente se observaba en el rito latino y todavía se observa en el rito oriental (y en algunas órdenes monásticas). Denota un día de penitencia en el que sólo se permite una comida, por la noche. Están prohibidos la carne, los productos lácteos y las bebidas alcohólicas.
monjes negros
Título dado a los monjes benedictinos durante la Edad Media debido a sus vestimentas/hábitos religiosos negros.
Cañones negros
Término utilizado para designar a los miembros de los Cánones Agustinos. Durante la Edad Media, también se utilizó para describir a los monjes benedictinos, aunque el término más común utilizado para ellos era Monjes Negros.
Breviario
Del latín, que significa abreviatura, el término antiguamente, y todavía a menudo, se utilizaba para referirse al libro que contiene la Liturgia de las Horas u Oficio Divino. Se llama breviario porque las versiones preparadas para los frailes y el clero secular representaban un resumen (versión abreviada) de los oficios monásticos.
Calefactorio
Del latín que significa calentar: (1) En épocas anteriores, la habitación climatizada de un monasterio donde los monjes podían calentarse durante los descansos de los oficios nocturnos; (2) En la actualidad, en algunas comunidades monásticas, término utilizado para designar la sala de recreo; (3) Un globo hueco de vidrio, plata o, a veces, chapado en oro, que el sacerdote llenaba con agua tibia y utilizaba para calentarse las manos durante las funciones litúrgicas.
Horas canónicas
Las secciones de la Liturgia de las Horas, u Oficio Divino, se rezan a lo largo del día, incluyendo: Oficio de Lecturas (también llamado Vigilias o Maitines), Laudes, Prima (ahora suprimida), Tercia, Sexta, Nonas, Vísperas, y Completas.
Cánones regulares
Las comunidades de clérigos, que se remontan al siglo XI y que siguen a menudo la regla de San Agustín, adoptan una forma de vida monástica. La Orden de Premonstratenses (norbertinos) es la orden más grande que existe en la actualidad.
padres capadocios
Nombre dado a los tres principales teólogos cristianos del siglo IV: Basilio el Grande, Gregorio Nacianceno y Gregorio de Nisa. El nombre se deriva del hecho de que los tres eran de Capadocia.
Celúla
Del latín cella, que significa una pequeña habitación que describe: (1) La pequeña vivienda asignada a un monje, ermitaño u otro religioso individual; (2) Se dice que un pequeño grupo de monjes que viven fuera de su monasterio de origen constituyen una célula; (3) En la Iglesia primitiva, pequeña capilla erigida sobre una tumba.
bodeguero
Título del monje de un antiguo monasterio que era responsable de los bienes temporales de su comunidad. Hoy a este monje se le llama el Procurador.
Cantar
Un tipo de canto sagrado, ya sea de naturaleza recitativa, con acentos cortos de dos a seis tonos, o melódico, en uno de tres estilos: silábico, neumático o melismático.
cenobita
Un tipo de ermitaño o anacoreta que se distingue por residir en una comunidad. Del latín cenobium, los cenobitas fueron los precursores de las órdenes monásticas. Los benedictinos y cistercienses son considerados cenobíticos.
Claustro
Del latín claustrum, que significa barra o cerrojo, y de claudere, que significa cerrar, es el término utilizado para describir un acceso limitado a determinadas comunidades monásticas que abrazan voluntariamente la vida contemplativa y, por tanto, se separan de la vida en el mundo. Un religioso de clausura tiene oportunidades limitadas para salir de su claustro. Asimismo, se restringe la entrada al claustro a personas ajenas al recinto. Los monasterios de clausura suelen estar rodeados de altos muros para preservar la privacidad del recinto y mantener a distancia el mundo exterior. Claustro también puede referirse a este recinto físico en sí. En arquitectura, el término claustro a menudo se restringe a describir el pasillo cubierto alrededor del patio abierto o cuadrilátero, que técnicamente se llama garth, ubicado en el centro de un monasterio cerrado.
Cluny
Fundada en el año 910, esta abadía benedictina, que lleva el nombre del pueblo del centro-sur de Francia donde se construyó, fue un centro de renovación espiritual. Se distinguió por la profunda oración y la adhesión a la Regla de San Benito. Casas religiosas similares a la de Cluny surgieron en Inglaterra, Alemania, Italia y España. La influencia de esta abadía, que existió hasta 1790, decayó en el siglo XII.
Cenobio (también cenobitas)
Derivado del griego koinon que significa común, cenobio es el término eclesiástico utilizado para referirse a un grupo de monjes que viven su vida religiosa en comunidad. El individuo de esta comunidad se llama cenobita o cenobita, término que se utilizaba en la Iglesia primitiva para referirse a los monjes. Si bien Isidoro de Sevilla refleja un conocimiento de la etimología griega, también relaciona este término con el latín cena (comida), ya que los cenobitas, a diferencia de los ermitaños y anacoretas, compartían sus comidas en comunidad. San Pacomio (ca 290-347), autor de la primera regla para cenobitas, es honrado como el "Fundador del monaquismo". Coenobium es también el nombre latino del monasterio donde los cenobitas vivían su vida comunitaria; también puede ser el nombre específico de la iglesia del monasterio, para distinguirla de los demás edificios.
Órdenes contemplativas
Aquellas órdenes religiosas en las que los monjes y monjas permanecen dentro de sus claustros para cantar la Liturgia de las Horas y realizar obras para el sustento de sus comunidades. A distinguir de las órdenes activas.
Convento
El edificio, o grupo de edificios, donde vive una comunidad religiosa.
Capucha
Término utilizado para describir (1) capucha usada por monjes y otros religiosos; o (2) túnica con capucha larga que usan los hombres y mujeres monásticos durante el canto del Oficio.
Horas del día
En el uso litúrgico, la palabra “Hora” se refiere a cualquier sección del ciclo diario de oración, conocida en su totalidad, oficialmente desde el Vaticano II, como “la Liturgia de las Horas”, y anteriormente denominada “el Oficio Divino”. Técnicamente, el término “horas del día” se adapta mejor a lo que ahora se llama oración diurna, que puede (pero no es necesario) celebrarse en tres secciones: media mañana (oficialmente, tercia, o la “tercera” hora, alrededor de las 9:00 am). ); mediodía (Sext, la hora “sexta”, al mediodía); y media tarde (Ninguna, la hora “novena”, alrededor de las 15.00 horas). Sólo una de estas “Horas” es obligatoria para los sacerdotes y religiosos que trabajan en un apostolado activo. Se espera que los contemplativos mantengan la secuencia tradicional.
Disolución de los monasterios
La dura y a menudo brutal liquidación de los monasterios de Inglaterra bajo el rey Enrique VIII (que reinó de 1509 a 1547), un episodio particularmente oscuro de la Reforma inglesa. Si bien los monasterios de Inglaterra habían sido objeto de quejas a finales de la Edad Media debido a su laxitud y corrupción, no se habían introducido programas extensos de reforma. Como resultado, en la era Tudor, un pequeño número se había vuelto bastante famoso por sus abusos y algunos fueron reprimidos. No se contempló ninguna acción a gran escala ni durante el reinado de Enrique VII (de 1485 a 1509) ni en la primera parte del de Enrique VIII. Sin embargo, esta situación cambió como resultado de dos circunstancias: el deseo de Enrique de promover sus pretensiones de supremacía sobre la Iglesia de Inglaterra y su extrema necesidad de dinero para reforzar su agotada tesorería. Los monasterios, generalmente partidarios acérrimos del papado y a menudo muy ricos gracias a sus tesoros y regalos, resultaron ser un objetivo tentador. Con la ayuda de su hábil pero inescrupuloso ministro, Thomas Cromwell, Henry consiguió un informe que, como era de esperar, revelaba que los monasterios eran colmenas de corrupción. De hecho, sólo se visitó un pequeño número de casas y los abusos fueron mínimos. Sobre la base de este informe falso, en 1536 se aprobó la Ley para la Disolución de Monasterios Menores, poniendo fin a aquellas casas que tenían un valor anual inferior a 250 libras esterlinas. En octubre de 1536 se produjo un levantamiento, denominado Peregrinación de Gracia, para protestar contra esta medida, que fue rápidamente sofocada. Tras apoderarse de los bienes de unos doscientos cincuenta monasterios, en 1539 Enrique y sus agentes aprobaron la Ley para la Disolución de los Monasterios Mayores. A principios de 1540 se suprimieron las últimas casas y se aumentó considerablemente el tesoro. La disolución había provocado el desplazamiento de un gran número de clérigos. La mayoría de los sacerdotes fueron pensionados o obligados a ingresar en las filas del clero de la Iglesia de Inglaterra. Las monjas pasaron años en el descrédito y recibieron pensiones miserables. Los monjes, que habían sido el centro del programa de Enrique, fueron los más duramente tratados. Además de esta tragedia, se produjo la pérdida catastrófica de valiosos manuscritos, obras de arte, tesoros y edificios que fueron confiscados, saqueados o destruidos por los funcionarios de Enrique. Además, Inglaterra perdió una tradición educativa que se remontaba a más de un milenio.
Oficio divino
El antiguo nombre de la oración litúrgica diaria oficial, pública (aunque a menudo recitada en privado), mediante la cual la Iglesia santifica las horas del día. La revisión de esta oración por el Vaticano II se titula Liturgia de las Horas, aunque la portada de los libros oficiales todavía lleva la designación “El Oficio Divino: revisado por decreto del Concilio Ecuménico Vaticano Segundo”. Officium era la palabra latina común que se refería a los servicios públicos de oración y, de hecho, “oficio” todavía se usa más o menos comúnmente entre las Iglesias de la Reforma para describir sus servicios de adoración no eucarísticos.
Dom
Título utilizado antes de los nombres de los monjes de ciertos monasterios, principalmente los benedictinos y cartujos.
monaquismo oriental
El monaquismo cristiano se originó en Oriente, a principios del siglo III en Egipto, cuando San Antonio (251-356 d.C.) vendió todas sus posesiones y se fue al desierto para seguir más perfectamente a Cristo. Cuando atrajo seguidores, los organizó en una comunidad de ermitaños bajo una regla (más tarde formulada como Regla de San Pacomio). Los modelos orientales fueron imitados por San Juan Casiano y San Martín de Tours en Occidente. Si bien el monaquismo occidental acabó siendo moldeado por la adaptación de San Benito de los modelos orientales, en Oriente fue la Regla de San Basilio el Grande (mediados del siglo IV) la que tuvo la mayor influencia. El monaquismo oriental evolucionó hacia dos formas principales: cenobítico (grandes comunidades que viven bajo un mismo techo) e idiorrítmico (grupos de individuos que viven en habitaciones separadas y se reúnen para comer y orar). El monaquismo floreció en el mundo bizantino y se extendió desde Grecia hasta Rusia y los países eslavos. A pesar de la persecución, el monaquismo siguió siendo una fuerza poderosa durante todo el período comunista y ahora ha surgido como una fuente importante de renovación cristiana en Europa del Este.
Familiar
Un laico que vive y trabaja dentro de una comunidad monástica pero que no ha hecho votos religiosos. Tal persona participa de los beneficios espirituales de las oraciones y buenas obras de la comunidad religiosa con la que vive.
Fraile
Del latín frater, francés frere, freidora en inglés medio, todos significan hermano. El término se utiliza para describir a un miembro de una de las órdenes mendicantes. El término distingue el carácter apostólico itinerante del mendicante, ejercido ampliamente bajo la jurisdicción de un superior general, de la lealtad de las órdenes monásticas más antiguas a un solo monasterio, formalizada por su voto de estabilidad. Las órdenes de frailes más importantes son los dominicos, franciscanos, carmelitas y agustinos.
gradual romano
Es el libro litúrgico que contiene la notación del canto gregoriano y el texto latino de los cantos propios cantados en la Misa (es decir, introito, salmo responsorial, aleluya, etc.). Debe distinguirse del Liber Usualis, que contiene todos los cantos de la Misa más las notaciones musicales y los textos de gran parte del Oficio Divino. El Graduate Romanum posconciliar es una adaptación de su predecesor de acuerdo con las directrices del Sacrosanctum Concilium, la Constitución sobre la Sagrada Liturgia. Elimina los propios de la Misa que ya no son de uso común (por ejemplo, el tiempo de la Septuagésima, octava de Pentecostés), transfiere los textos de aquellos santos cuyos días festivos han sido cambiados y agrega nuevos cantos para los nuevos propios de la Misa. Se ha publicado una versión abreviada, “para uso en iglesias más pequeñas”, de acuerdo con Sacrosanctum Concilium bajo el título Graduate Simplex.
canto gregoriano
Un canto sencillo con más individualidad y expresión característica que otros cantos antiguos (como el ambrosiano). Estos cantos parecen haber sido compilados y organizados por el Papa San Gregorio Magno (540-604), de ahí el nombre “gregoriano”. Después del Vaticano II y la introducción de la lengua vernácula en la liturgia, la mayoría de los músicos de la Iglesia dejaron de lado el canto gregoriano. Sin embargo, en 1974 se envió a todos los obispos y jefes de congregaciones religiosas de todo el mundo una publicación titulada “Carta a los obispos sobre el repertorio mínimo del canto llano”. Esta carta hablaba de Jubilate Deo, que contiene cantos básicos que deberían enseñarse a todos, del cual también se incluyó una copia.
modos gregorianos
Las ocho escalas musicales utilizadas en el canto gregoriano, divididas en grupos auténticos y plagales. Sólo ocurre una alteración en los modos gregorianos, la bajada de medio tono de la séptima nota de la escala a "si bemol".
Gyrovági
El término se refiere a los monjes errantes que no están vinculados a una comunidad monástica o nunca residen en su comunidad propia. Esto siempre ha sido considerado por las autoridades de la Iglesia como un abuso.
Ermitaño
De la palabra griega eremites, que significa alguien que habita en el desierto, se refiere a un asceta religioso que vive una vida solitaria con el propósito de contemplar a Dios a través del silencio, la penitencia y la oración. Los ermitaños surgieron por primera vez en la Iglesia en el siglo III. La vida eremítica ejercería una profunda influencia en el surgimiento del monaquismo. El fundamento/base de la era cristiana para el ermitaño se remonta a Elías en el Antiguo Testamento y a San Juan Bautista en el Nuevo Testamento.
Hieromonje
Un monje investido del sacerdocio en la Iglesia Oriental.
Capucha
Un tocado cónico, flexible y sin ala que, cuando se usa, cubre toda la cabeza pero no la cara. Es una prenda separada o parte de un manto. Hoy en día, la capucha suele asociarse con órdenes compuestas por contemplativos, monjes, monjas y/o mendicantes.
Horas, poco
Las cuatro secciones menores del Oficio Divino que tomaron sus nombres de los momentos del día en que se recitaban. Originalmente prima, tercia, sexta y ninguna, han sido reemplazadas por una “hora” llamada oración diurna en la Liturgia de las Horas revisada.
Liber usualis
Es un libro de cantos gregorianos para las Misas Ordinarias y Propias, cantos para ritos y Misas especiales, y cantos del Oficio Divino. Editados por los monjes benedictinos de Solesmes, los cantos del Hígado tienen un gran valor histórico y, aunque el libro está actualmente agotado, hoy todavía se puede utilizar en la misa.
Oficio pequeño de la bienaventurada Virgen María
Una devoción a Nuestra Señora que consta de himnos, antífonas, salmos y colectas organizadas según un ciclo de un solo día de “horas canónicas” basado en el modelo del Oficio Divino. Desde el advenimiento de la nueva Liturgia de las Horas, el Pequeño Oficio de la Santísima Virgen María se ha preservado, casi en su totalidad, mediante el uso de un memorial sabatino de la BVM durante el Tiempo Ordinario. Una edición nueva y algo ampliada del Litde Office se publicó en 1986 en Inglaterra y en 1988 en los Estados Unidos. Esta edición es suficiente para aquellos que no están obligados a rezar la Liturgia de las Horas o aquellos que pueden encontrar el libro demasiado caro para comprarlo o demasiado desalentador para usarlo.
Liturgia de las horas
El ciclo oficial de oración diaria de la Iglesia. Antiguamente se llamaba Oficio Divino (un título que todavía se utiliza con frecuencia). La renovación de la Liturgia de las Horas en el Vaticano II exigía la celebración pública de las Horas siempre que fuera posible. Ya sea que se recite en privado o en público, la Liturgia de las Horas tiene la siguiente estructura: Oración de la mañana (Laudes), Oración del mediodía (Terce, Sexta o Ninguna), Oración de la tarde (Vísperas), Oración de la noche (Completas) y Oficio de lecturas. . La Primera Hora (Prima), aunque suprimida para la Iglesia universal, continúa observándose en las comunidades monásticas contemplativas. Existe la obligación de rezar al menos una de las Horas del Mediodía, pero las comunidades contemplativas deben recitarlas todas. La Liturgia de las Horas consta de himnos, antífonas, salmos, selecciones de las Sagradas Escrituras, lecturas de los Padres de la Iglesia, comentarios sobre las Escrituras y la vida cristiana, escritos de los santos y oraciones católicas estándar. Está organizado según un ciclo de cuatro semanas llamado Salterio. Normalmente, la Liturgia de las Horas está disponible en un conjunto de cuatro volúmenes (en Inglaterra e Irlanda son tres volúmenes). También está disponible una edición abreviada de un volumen.
Mandyas
Este término se refiere a la vestidura larga del monje en la Iglesia bizantina, que difiere en color y simbolismo de la simple capa negra del bajo clero y de las ornamentadas vestimentas del archimandrita y el obispo.
Maitines
Proviene del término latino tempora matutina que significa horas de la mañana. Originalmente se llamaban las horas de la mañana de Laudes (Laudes matutinae). Posteriormente, se refirió a la hora anterior de Vigilias, cantada alrededor de la medianoche. Estas vigilias finalmente se incorporaron a la práctica monástica y evolucionaron hasta convertirse en la hora del Oficio Divino conocida como maitines. Maitines tiene la siguiente estructura: Salmo 95(94) (el invitatorio); himno; Salmos; lecturas de la Sagrada Escritura; comentarios a la Sagrada Escritura (o, en los días festivos, una lectura apropiada); Responsorios; Cántico sobre las fiestas solemnes.
mauristas
Miembros de la Congregación Francesa de Benedictinos (OSB), fundada por Saint Maur en 1618, pero disuelta como consecuencia del anticlericalismo de la Revolución Francesa. Los mauristas se asocian principalmente con la hagiografía debido a su investigación sobre la vida de los santos. Su trabajo sobrevivió a la desaparición de su orden gracias a la publicación continua del Acta Sanctorum. De sus filas surgieron Montfaucon y Mabillon, los fundadores de la paleografía griega y latina.
Monasterio
Casa de una comunidad religiosa, habitualmente, en el uso actual, de tipo claustral o contemplativa. El monasterio típico está construido alrededor de un cuadrilátero (el patio del claustro), que contiene una iglesia o capilla, un refectorio, una sala capitular, una sala común, salas de trabajo y habitaciones individuales (celdas) para los residentes (monjes o monjas). Toda la propiedad física del monasterio, o al menos una parte de ella, se llama recinto y normalmente está cerrado al público.
Monacato
Estilo de vida que siguen aquellas personas que optan por retirarse de la sociedad para entregarse totalmente a Dios a través de la oración, la penitencia y la soledad. Han surgido dos tipos de monasticismos: anacoreticos (donde los monjes o monjas viven como ermitaños y se reúnen para orar y ciertas comidas); y cenobítico (donde viven en comunidad). San Antonio es considerado el padre del monaquismo, pero otro monje, San Pacomio, formuló la primera regla monástica. En el cristianismo oriental, la regla monástica más influyente es la de San Basilio, mientras que en Occidente han prevalecido las Reglas de San Benito y San Agustín. Tanto en Oriente como en Occidente, el monaquismo ha demostrado ser una forma de vida cristiana muy duradera. Ha contribuido enormemente a la vitalidad de la Iglesia y de la cultura en general. Ejemplos importantes de monaquismo anacoreta en Occidente incluyen a los cartujos y camaldulenses, mientras que los benedictinos y cistercienses son representativos del tipo cenobítico.
Monje
De la palabra griega monachos que significa alguien que vive solo, se refiere a una persona que se retira de la sociedad para llevar una vida totalmente dedicada a Dios en oración, penitencia y soledad. Los monjes comúnmente se distinguen de las comunidades de clérigos o frailes que participan en alguna forma de ministerio activo. Si bien el término "monje" puede referirse tanto a hombres como a mujeres religiosas monásticas, el uso común en inglés lo restringe a los hombres y prefiere el término "monja" para las mujeres.
nocturno
De la palabra latina nocturnus, que significa noche, originalmente se refería a todo el oficio nocturno (maitines y laudes). Más tarde, pasó a referirse sólo a una parte de los maitines (tres nocturnos en las fiestas, un nocturno en las ferias). Para los monjes, dos nocturnos eran una práctica habitual (hasta doce salmos y lecturas para maitines).
Monja
En el sentido más estricto, el término se refiere a una mujer que pertenece a una orden religiosa con votos solemnes, pero comúnmente se utiliza para referirse a cualquier religiosa.
Oblato
Del vocablo latino oblatus que significa ofrecido, originalmente se refería a aquellos niños que eran enviados a un monasterio con la intención de permanecer allí para estudiar y ser criados por los monjes. En el uso moderno, puede referirse a un laico que está unido a una orden religiosa por votos simples.
Oficina
Propiamente llamado Oficio Divino, se refiere a las oraciones diarias oficiales de la Iglesia. El Oficio ahora se llama Liturgia de las Horas. También puede referirse a cualquier porción del Oficio Divino que pueda recitarse.
oficina de los muertos
La porción de la Liturgia de las Horas que se canta o recita para el feliz descanso del difunto. Se reza el Día de los Difuntos y puede usarse después de una muerte.
Canto llano
Término que proviene originalmente de las palabras latinas planus que significa plano o nivelado y cantus que significa canción. También se le conoce como canto llano, un antiguo canto monódico que consiste en una línea melódica sin acompañamiento, generalmente cantada con texto en latín, que se utiliza dentro de la liturgia de la Iglesia.
Principal
Literalmente “primero”, del título latino de esta parte del Oficio Divino, ad primam, que significa a la primera hora del día. Prime comenzó en las comunidades monásticas como una oración adicional antes del período de trabajo de la mañana. Prime consistía en la lectura del martirologio (o santo del día), una selección de la Regla monástica y una oración para “prosperar del trabajo de nuestras manos”. En la reforma del Oficio Divino que siguió al Vaticano II, se suprimió el Primer y se eliminó la obligación de rezarlo. Sin embargo, algunas comunidades monásticas continúan utilizando el Oficio de Prime porque el Psalterium Monasticum (Salterio monástico) permite su celebración.
Priorato
La casa de una orden monástica que está gobernada por un prior o priora. Algunos prioratos son “conventuales” (es decir, autónomos pero no abaciales), “simples” u “obedienciarios” (es decir, dependencias de abadías).
Priorato
El título para el líder de ciertas comunidades monásticas masculinas. El prior también puede ser asistente de un abad.
Priora
La superiora religiosa que gobierna su comunidad, al igual que un prior, es superior a los frailes o monjes.
Regla
Las normas básicas de un instituto religioso, abarcando su orden y disciplina diaria.
Regla de San Benito
Regla monástica elaborada por San Benito de Nursia (c. 480-547) como base para unir las prácticas de una comunidad de monjes que se reunían a su alrededor. San Benito consultó otras reglas monásticas para desarrollar la suya propia. La Regla se distingue por su sentido común, equilibrio, énfasis en el seguimiento de Cristo, el canto del Oficio Divino, la estabilidad, el trabajo y el liderazgo de un abad electo. La Regla de San Benito ha sido la regla monástica más influyente y ampliamente utilizada en Occidente.
Sexta
Esa parte del Oficio Divino que se dice al mediodía.
Hermana
En el uso popular se refiere a cualquier mujer religiosa; en términos estrictos, el título se aplica sólo a las mujeres pertenecientes a institutos cuyos miembros nunca han profesado votos solemnes. La mayoría de los institutos cuyos miembros se llaman propiamente Hermanas se establecieron durante o después del siglo XIX. Las mujeres que hacen votos solemnes, o pertenecen a institutos cuyos miembros profesan anteriormente votos solemnes, se llaman propiamente monjas.
Solemes
El pueblo francés que alberga la abadía benedictina es conocido por el trabajo de sus monjes para restaurar las melodías del canto gregoriano a su forma original. Su famoso abad, Prosper Gueranger, fue responsable de coordinar la publicación del Liber Usualis.
La gran Chartreuse
Fundada en 1084 por San Bruno, la Gran Cartuja es el nombre de la casa fundacional original de los monjes cartujos. El popular licor llamado Chartreuse se originó en La Gran Cartuja y fue elaborado por los monjes.
Tonos
En las iglesias orientales se utiliza un método de ocho melodías estándar con variaciones para el canto sencillo.
Tonsura
La costumbre de afeitarse parte (o todo) del cabello de la cabeza, se originó con la observancia monástica en los siglos IV y V. Esta costumbre se mantuvo hasta la reforma de las órdenes menores tras el Concilio Vaticano II. Cuando estaba en uso, la tonsura simbolizaba la admisión al estado clerical.
Oficina votiva
Similares a las misas votivas porque pueden sustituir el oficio diario habitual en ocasiones particulares. La Instrucción General de la Liturgia de las Horas establece que “por causa pública o por devoción [excepto en solemnidades y ciertas fiestas]... el oficio votivo puede celebrarse, en todo o en parte: es decir, con ocasión de una romería, de una fiesta local o de la solemnidad exterior de un santo”. El ejemplo más claro en la presente edición de la Liturgia de las Horas es el Oficio de Difuntos.
