Vanlig brukte klosteruttrykk
Abbedisse
Kvinnelig ekvivalent til en abbed; den timelige og åndelige overordnede valgt av et samfunn av nonner, spesielt i den benediktinske eller cistercienserske tradisjonen (senere utvidet til fransiskanske fattigklarer og andre samfunn som bekjenner eller observerer klosteridealet om stabilitet til et bestemt sted).
Abbey
Et kloster av munker eller nonner styrt, henholdsvis, av en abbed eller abbedisse som er valgt av samfunnet.
Abbed
Overordnet av et kloster, et samfunn av munker. Etter sedvane velges abbeden på livstid (eller for en periode definert av fellesskapets regler) av de bekjente medlemmene i en stemmeseddel som skal være hemmelig. Hans autoritet er både kvasi-episkopal og faderlig; kvasi-episkopal fordi det gir viss territoriell jurisdiksjon, og faderlig fordi han er ansvarlig for administrasjonen av eiendom, opprettholder alle regler og konstitusjoner, samt holder disiplin. Tittelen abbed, i noen rekkefølger, er erstattet med begrepet prior (dominikanere), rektor (jesuitter) eller verge (franciskanere).
Abbed general
I mannlige klosterordener, som trappistene, karteuserne og benediktinerne, som er sammensatt av uavhengige kloster ledet av abbeder, fungerer abbedgeneralen som en overordnet general med begrensede makter; han kan fungere som en representant for ordenen til Den hellige stol (som vanligvis opprettholder en bolig og et kontor i Roma), og som president ved generelle kapitler av abbeder. Maktene til abbedgeneralen varierer fra ordre til ordre.
Abbed, titulær
En pensjonert abbed i et aktivt kloster som har blitt utnevnt til abbed i et undertrykt eller nedlagt kloster.
Aktive bestillinger
De religiøse instituttene der medlemmene (prester, brødre eller søstre) engasjerer seg i en eller annen form for aktivitet som undervisning, sykepleie, misjonsarbeid og så videre. Samfunn av denne typen skiller seg fra kontemplative institutter, de religiøse instituttene der munkene og nonnene forblir i klostrene sine for å synge timenes liturgi og engasjere seg i arbeider for å støtte sine lokalsamfunn.
Askese
Livsregelen, basert på disiplinær praksis, som faste, årvåkenhet for tungen, og så videre, tok sikte på å kontrollere begjær og reparere for tidligere synder. Man aksepterer denne regelen som et hjelpemiddel i realiseringen av kristen perfeksjon. Askese gjør en i stand til å nekte seg selv jordiske gleder og strebe etter å følge Jesus perfekt.
Ambrosisk sang
Melodier komponert av Saint Ambrose og hans tilhengere for bruk i den ambrosiske riten i Milano. Selv om de var forskjellige fra de gregorianske sangene fra den romerske ritualen, spilte de en viktig rolle i utviklingen.
Ankoritt
Mer presist kalt enten en ankeritt (mann) eller en anker (kvinne), et gresk begrep som brukes for å betegne en person som trekker seg tilbake fra verden for å følge et liv i bønn og ydmykhet. Ankorittene oppsto i den tidlige kirken som eremittlignende individer som ville trekke seg tilbake fra verden og trekke seg tilbake til et privatliv i ensomhet. Tidlig ankerittliv var imidlertid aldri formelt, og enkeltpersoner stod fritt til å forlate sin eremittbolig. I senere år etablerte Kirken regler for deres oppførsel og aktiviteter. I tidlige tider ville den lokale biskopen inneslutte ankeritter eller ankerplasser i cellene deres, hvor de ville være innesperret for alltid. Favorittboligen for de første ankerittene var den egyptiske ørkenen. Disse personene ble de tidligste utøverne av klosterlivet som ville spre seg gjennom hele kristendommen. Kartusianere og kamaldoliske munker er viktige eksempler på utøvere av ankoritisk monastisisme.
Augustinsk styre
På latin, Regula Sancti Augustini, refererer det til regelen eller lovsamlingen som tradisjonelt tilskrives og antas å ha blitt etablert av Saint Augustine og deretter brukt av en rekke klosterorganer, spesielt av Augustinian Canons. Det er betydelig debatt og diskusjon blant forskere om opprinnelsen til regelen. Den ble mest sannsynlig utarbeidet i løpet av Saint Augustines levetid av en hengiven disippel, og med hans velsignelse ble den brukt av samfunnene av menn og kvinner på begynnelsen av det femte århundre. Dette er fortsatt en kilde til en del debatt i vitenskapelige kretser. Alt unntatt glemt i løpet av de påfølgende årene, ble den gjenopplivet i det ellevte århundre av de augustinske kanoner og senere tilpasset behovene til visse ordener, som dominikanerne, ursulinene og augustinerne. Regelen ble fra 600-tallet bevart i to deler: en prolog som etablerte bestemte monastiske observanser (Regula Secunda) og en generell betraktning av det felles liv (Regula ad servos Dei). I bredere termer krever reglene fattigdom, lydighet, sølibat og et klosterliv.
Barfotbrødre
Navnet som vanligvis brukes for Discalced munker .
Basilianere
Navnet gitt til medlemmene av en rekke klostersamfunn som tok navnet sitt fra den hellige Basil den store og var en del av den ikke-latinske ritualen til den katolske kirken. Basilianere finnes i den bysantinske ritualen og blant de melkittiske katolikkene.
Basiliansk regel
En leveregel komponert av den hellige Basil den store (329-379), som fungerer som grunnlaget for klostervesenet i østkirken. Det er to former, den kortere (bestående av 55 resepter) og den lengre (bestående av 313). Regelen ble revidert av Saint Theodore the Studite på 700-tallet og fortsetter å bli brukt i denne sistnevnte formen. Regelen legger vekt på lydighet, med krav om manuelt arbeid og faste tider for bønn. Det skal gis muligheter for skoler for barn, og det skal være tilbud om omsorg for de fattige.
Bibellesing
Åndelig øvelse med å lese Skriften som et hjelpemiddel til bønn og meditasjon. I klostertradisjoner kalles denne meditative lesningen Lectio Divina og regnes som spesielt gunstig for utviklingen av et dypt indre liv. Det anbefales at alle kristne leser fra Bibelen på daglig basis for å hente veiledning og inspirasjon fra Guds Ord.
Svart raskt
En praksis som tidligere ble observert i den latinske riten, og fortsatt observeres i den østlige riten (og i noen klosterordener). Det betegner en botsdag når bare ett måltid er tillatt, om kvelden. Kjøtt, meieriprodukter og alkoholholdige drikker er forbudt.
Svarte munker
Tittel gitt til benediktinermunkene i middelalderen på grunn av deres svarte religiøse klær/vaner.
Svarte kanoner
Term brukt for å betegne medlemmene av Augustinian Canons. I løpet av middelalderen ble det også brukt til å beskrive benediktinermunkene, selv om den mer vanlige betegnelsen som ble brukt for dem var svarte munker.
Breviary
Fra latin som betyr forkortelse, brukes begrepet tidligere, og fremdeles ofte, for å referere til boken som inneholder timenes liturgi, eller guddommelig kontor. Det kalles et breviarium fordi versjonene som ble utarbeidet for brødrene og det sekulære presteskapet representerte en forkortelse (forkortet versjon) av klosterembetene.
Kalefabrikk
Fra latinsk betydning til varm: (1) I tidligere tider, det oppvarmede rommet i et kloster hvor munkene kunne varme seg i pauser på nattkontorene; (2) For tiden, i noen klostersamfunn, et begrep som brukes for å betegne rekreasjonsrommet; (3) En hul globus av glass, sølv eller noen ganger gullbelagt, som ble fylt med varmt vann og brukt av presten til å varme hendene under liturgiske funksjoner.
Kanoniske timer
Seksjonene av Liturgy of the Hours, eller Divine Office, ba i løpet av dagen, inkludert: Office of Readings (også kalt Vigils eller Matins), Lauds, Prime (nå undertrykt), Terce, Sext, Nones, Vespers, og Compline.
Canons vanlige
Prestesamfunnene, som dateres tilbake til det ellevte århundre, og som ofte følger den hellige Augustins regel, omfavner en klosterlivsform. Ordenen av premonstratensere (norbertinere) er den største slike orden som eksisterer i dag.
Kappadokiske fedre
Navnet gitt til de tre ledende kristne teologer fra det fjerde århundre, Basil den store, Gregor av Nazianzus og Gregor av Nyssa. Navnet ble avledet fra det faktum at alle tre var fra Kappadokia.
Celle
Fra latin cella som betyr et lite rom som beskriver: (1) De små boligkvarterene som er tildelt en individuell munk, eremitt eller annen religiøs; (2) En liten gruppe munker som bor adskilt fra hjemmeklosteret sies å utgjøre en celle; (3) I den tidlige kirken ble et lite kapell reist over en grav.
Kjeller
Tittelen på munken i et gammelt kloster som var ansvarlig for de timelige godene til samfunnet hans. I dag kalles denne munken prokuratoren.
Chant
En type hellig sang, enten resitativ i naturen, med korte to-til-seks toner for en aksent, eller melodisk, i en av tre stiler: stavelse, nøymatisk eller melismatisk.
Cenobitt
En type eremitt eller ankeritt som utmerker seg ved at han eller hun bor i et samfunn. Fra det latinske cenobium var cenobitene forløperne til klosterordenene. Benediktinerne og cistercienserne regnes som cenobitiske.
Kloster
Fra det latinske claustrum som betyr bar eller bolt, og fra claudere som betyr å lukke, er det begrepet som brukes for å beskrive en begrenset tilgang til bestemte klostersamfunn som villig omfavner det kontemplative livet og derved skiller seg fra livet i verden. En klosteret religiøs har begrensede muligheter til å forlate klosteret sitt. På samme måte er utenforstående begrenset fra å komme inn i klosteret. Klostre er ofte omgitt av høye murer for å bevare privatlivet til innhegningen og for å holde omverdenen på avstand. Cloister kan også referere til selve denne fysiske innhegningen. I arkitektur er begrepet kloster ofte begrenset til å beskrive den overbygde passasjen rundt den åpne gårdsplassen eller firkanten, som teknisk kalles garth, som ligger i sentrum av et lukket kloster.
Cluny
Grunnlagt i 910, var dette benediktinerklosteret, oppkalt etter den sør-sentrale franske landsbyen der det ble bygget, sentrum for åndelig fornyelse. Det ble preget av dyp bønn og overholdelse av den hellige Benedikts regel. Religiøse hus som ligner på Cluny dukket opp i England, Tyskland, Italia og Spania. Innflytelsen fra dette klosteret, som eksisterte til 1790, avtok på det tolvte århundre.
Coenobium (også koenobitter)
Avledet fra den greske koinon som betyr vanlig, er coenobium det kirkelige uttrykket som brukes for å referere til en gruppe munker som lever sine religiøse liv i fellesskap. Individet i dette fellesskapet kalles en coenobite eller cenobite, et begrep som ble brukt i den tidlige kirken for å referere til munker. Mens Isidore av Sevilla gjenspeiler kunnskap om den greske etymologien, relaterer han også dette begrepet til det latinske cena (måltid), siden coenobittene, i motsetning til eremittene og ankerittene, ville dele måltidene sine i fellesskap. Saint Pachomius (ca 290-347), forfatter av den tidligste regelen for coenobitter, er hedret som "grunnleggeren av monastisismen." Coenobium er også det latinske navnet på klosteret der coenobittene levde sitt samfunnsliv; det kan også være det spesifikke navnet på klosterkirken, for å skille den fra de andre bygningene.
Kontemplative ordrer
De religiøse ordenene der munkene og nonnene forblir i klostrene sine for å synge timenes liturgi og engasjere seg i arbeid til støtte for lokalsamfunnene deres. Å skilles fra de aktive ordrene.
Kloster
Bygningen, eller gruppen av bygninger, der et trossamfunn bor.
Cowl
Et begrep som brukes for å beskrive enten (1) hette båret av munker og andre religiøse; eller (2) kappe med lang hette båret av monastiske menn og kvinner under kontorets sang.
Dagtimer
I liturgisk bruk refererer ordet "time" til enhver del av den daglige bønnesyklusen, kjent i sin helhet, offisielt siden Vatikanet II, som "timenes liturgi", og tidligere referert til som "det guddommelige embete." Teknisk sett passer begrepet "dagtimer" best til det som nå kalles Daytime Prayer, som kan (men ikke trenger) feires i tre seksjoner: midt på morgenen (offisielt Terce, eller den "tredje" timen, ca. 09:00 ); middag (Sext, den "sjette" time, ved middagstid); og midt på ettermiddagen (Ingen, den "niende" timen, ca. kl. 15.00). Bare én av disse "timene" er obligatorisk for prester og religiøse arbeider i et aktivt apostolat. Kontemplative forventes å beholde den tradisjonelle sekvensen.
Oppløsning av klostrene
Den harde og ofte brutale likvideringen av klostrene i England under kong Henry VIII (regjerte fra 1509-1547), en spesielt mørk episode i den engelske reformasjonen. Mens klostrene i England hadde vært mål for klager i senmiddelalderen på grunn av deres slapphet og korrupsjon, hadde ingen omfattende reformprogrammer blitt innført. Som et resultat av Tudor-tiden hadde et lite antall blitt ganske beryktet for sine overgrep, og noen få ble undertrykt. Ingen handling i stor skala ble overveid verken under Henry VIIs regjeringstid (fra 1485-1509) eller i den tidlige delen av Henry VIII. Denne situasjonen endret seg imidlertid som et resultat av to omstendigheter: Henrys ønske om å fremme sine krav om overherredømme over Church of England, og hans alvorlige behov for penger for å styrke hans uttømte statskasse. Klostrene, generelt trofaste tilhengere av pavedømmet, og ofte svært velstående på grunn av deres skatter og gaver, viste seg å være et fristende mål. Ved hjelp av sin dyktige, men skruppelløse minister, Thomas Cromwell, sikret Henry seg en rapport som, ikke overraskende, fant klostrene som bikuber av korrupsjon. Faktisk ble bare et lite antall hus faktisk besøkt og overgrepene var minimale. Basert på denne falske rapporten ble loven for oppløsning av mindre klostre vedtatt i 1536, og satte en stopper for de husene som hadde en årlig verdi under £250. I oktober 1536 oppsto et opprør, kalt Pilgrimage of Grace, for å protestere mot dette tiltaket som raskt ble avlivet. Etter å ha beslaglagt varene til rundt to hundre og femti klostre, vedtok Henry og hans agenter i 1539 loven om oppløsning av større klostre. Tidlig i 1540 hadde de siste husene blitt undertrykt og statskassen ble betydelig forbedret. Oppløsningen hadde ført til at et stort antall prester ble fordrevet. De fleste av prestene ble enten pensjonert eller tvunget til å gå inn i rekkene til presteskapet til Church of England. Nonner tilbrakte år i vanry og mottok ynkelige pensjoner. Munkene, som hadde vært i fokus for Henrys program, ble de mest hardt behandlet. I tillegg til denne tragedien var det et katastrofalt tap av verdifulle manuskripter, kunstverk, skatter og bygninger som enten ble beslaglagt, plyndret eller ødelagt av Henrys embetsmenn. Dessuten mistet England en pedagogisk tradisjon som dateres tilbake over et årtusen.
Guddommelig kontor
Det tidligere navnet på den offisielle, offentlige (selv om den ofte resiteres privat), daglige liturgiske bønnen som kirken helliggjør døgnets timer. Vatikanet II-revisjonen av denne bønnen har tittelen Timenes liturgi, selv om tittelsiden til de offisielle bøkene fortsatt bærer betegnelsen "Det guddommelige kontor: revidert ved dekret fra Det andre Vatikanets økumeniske råd." Officium var det vanlige latinske ordet som refererte til offentlige bønntjenester, og faktisk er "embete" fortsatt mer eller mindre vanlig brukt blant reformasjonskirkene for å beskrive deres ikke-eukaristiske gudstjenester.
Dom
En tittel brukt før navnene på munker i visse klostre, hovedsakelig benediktinerne og karteuserne.
Østlig monastisisme
Kristen monastisisme oppsto i øst tidlig i det tredje århundres Egypt da Saint Anthony (251-356 e.Kr.) solgte alle eiendelene sine og dro ut i ørkenen for å følge Kristus mer perfekt. Da han tiltrakk seg tilhengere, organiserte han dem i et samfunn av eremitter under en regel (senere formulert som regelen til Saint Pachomius). De østlige modellene ble etterlignet av Saint John Cassian og Saint Martin av Tours i vest. Mens vestlig monastisisme til slutt ble formet av Saint Benedicts tilpasning av østlige modeller, var det i øst regelen til Saint Basil den store (midten av det fjerde århundre) som hadde størst innflytelse. Østlig monastisisme utviklet seg til to hovedformer: cenobitisk (store samfunn som bodde under ett tak) og idiorytmisk (grupper av individer som bodde i separate kvartaler og kom sammen for måltider og bønn). Monastisme blomstret i den bysantinske verden, og spredte seg fra Hellas til Russland og de slaviske landene. Til tross for forfølgelse forble monastisismen en mektig kraft gjennom hele kommunisttiden, og har nå dukket opp som en viktig kilde til kristen fornyelse i Øst-Europa.
Fortrolig
En lekmann som bor og arbeider i et klostersamfunn, men som ikke har avlagt religiøse løfter. En slik person har del i de åndelige fordelene ved bønnene og gode gjerninger til det religiøse samfunnet han lever med.
Friar
Fra latin frater, fransk frere, mellomengelsk frityrkoker som alle betyr bror. Begrepet brukes for å beskrive et medlem av en av tjukkeordenene. Begrepet skiller tjuvmannens omreisende apostoliske karakter, utøvd bredt under jurisdiksjonen til en overordnet general, fra de eldre klosterordenenes troskap til et enkelt kloster, formalisert av deres løfte om stabilitet. De viktigste ordenene av munkebrødre er dominikanerne, fransiskanerne, karmelittene og augustinerne.
Graduale romanum
Det er den liturgiske boken som inneholder gregoriansk sangnotasjon og latinsk tekst til de riktige sangene sunget ved messen (det vil si introit, responsorial salme, alleluia, og så videre). Det er å skille fra Liber Usualis, som inneholder alle messene for messen pluss notasjonene og tekstene for store deler av det guddommelige kontoret. Det postkonsiliære Graduate Romanum er en tilpasning av forgjengeren i samsvar med direktivene til Sacrosanctum Concilium, grunnloven om den hellige liturgien. Den eliminerer messegods som ikke lenger er i vanlig bruk (for eksempel Septuagesima-sesongen, pinseoktav), overfører tekstene til de helgenene hvis festdager er endret, og legger til nye sanger for nye messer. En forkortet versjon, «for bruk i mindre kirker», er utgitt i samsvar med Sacrosanctum Concilium under tittelen Graduate Simplex.
gregoriansk sang
En vanlig sang med mer individualitet og karakteristisk uttrykk enn andre tidlige sanger (som Ambrosian). Disse sangene ser ut til å ha blitt satt sammen og arrangert av pave Saint Gregory the Great (540-604), derav navnet "Gregorian." Etter Vatikanet II og innføringen av folkespråket i liturgien, ble gregoriansk sang lagt til side av de fleste kirkemusikere. I 1974 ble imidlertid en publikasjon med tittelen "Letter to Bishops on the Minimum Repertoire of Plainchant" sendt til alle biskoper og ledere av religiøse menigheter over hele verden. Dette brevet snakket om Jubilate Deo, som inneholder grunnleggende sang som bør læres til alle, og en kopi av disse var også inkludert.
gregorianske moduser
De åtte musikalske skalaene som brukes i gregoriansk sang, delt inn i autentiske og plagale grupper. Bare én tilfeldighet forekommer i de gregorianske modusene, halvtonen senking av den syvende tonen på skalaen til "B flat."
Gyrovagi
Begrepet refererer til vandrende munker som enten ikke er knyttet til et klostersamfunn eller som aldri bor i sitt rette samfunn. Dette har alltid blitt sett på av kirkelige myndigheter som et overgrep.
Eremitt
Fra det greske ordet eremites, som betyr en som bor i ørkenen, refererer det til en religiøs asket som lever et ensomt liv med det formål å kontemplere Gud gjennom stillhet, bot og bønn. Eremittene oppsto først i kirken i det tredje århundre. Det eremittiske livet skulle ha en dyp innflytelse på fremveksten av monastisismen. Den kristne tidens grunnlag/grunnlag for eremitten spores tilbake til Elias i Det gamle testamente og døperen Johannes i Det nye testamente.
Hieromonk
En munk investerte med prestedømmet i Østkirken.
Hette
En konisk, fleksibel, bremløs hodeplagg som, når den bæres, dekker hele hodet, men ikke ansiktet. Det er enten et eget plagg eller en del av en kappe. I dag er hetten vanligvis assosiert med ordener som består av kontemplative, munker så vel som nonner og/eller bøller.
Timer, lite
De fire mindre delene av det guddommelige kontoret som tok navnene sine fra tidene på dagen da de ble resitert. Opprinnelig prime, terce, sext, og ingen, de har blitt erstattet av en "time" kalt dagbønn i den reviderte Liturgy of the Hours.
Libert vanlig
Det er en bok med gregorianske sanger for de vanlige messer og rettigheter, sang for ritualer og spesielle messer, og sang fra det guddommelige kontor. Redigert av benediktinermunkene i Solesmes, er sangene fra leveren av stor historisk verdi, og selv om boken for øyeblikket er utsolgt, kan den i dag fortsatt brukes ved messen.
Lite kontor til den velsignede jomfru Maria
En andakt til Vår Frue bestående av salmer, antifoner, salmer og kollekter arrangert i henhold til en enkelt dags syklus med "kanoniske timer" basert på det guddommelige kontors modell. Siden ankomsten av den nye timeliturgien har Den hellige jomfru Marias lille kontor blitt bevart, nesten i sin helhet, gjennom bruk av et lørdagsminnesmerke for BVM under ordinær tid. En ny og noe utvidet utgave av Litde Office ble utgitt så sent som i 1986 i England og 1988 i USA. Denne utgaven er tilstrekkelig for de som ikke er pålagt å be timenes liturgi eller de som kanskje synes boken er for dyr å kjøpe, eller for skremmende å bruke.
Timenes liturgi
Den offisielle syklusen til Kirkens daglige bønn. Det ble tidligere kalt det guddommelige kontoret (en tittel som fortsatt brukes ofte). Fornyelsen av timenes liturgi ved Vatikanet II ba om offentlig feiring av timene når det var mulig. Enten den resiteres privat eller offentlig, har timenes liturgi følgende struktur: Morgenbønn (Lauds), Middagsbønn (Terce, Sext eller None), Aftenbønn (Vespers), Nattebønn (kompline) og Lesekontoret . Den første timen (Prime), mens den er undertrykt for den universelle kirken, fortsetter å bli observert i kontemplative klostersamfunn. Det er en forpliktelse til å be minst én av middagstimene, men kontemplative samfunn bør imidlertid resitere dem alle. Timenes liturgi består av salmer, antifoner, salmer, utvalg fra den hellige skrift, opplesninger fra kirkefedrene, kommentarer til Skriften og kristent liv, helgenskrifter og katolske standardbønner. Den er ordnet i henhold til en fireukers syklus kalt en Psalter. Normalt er timenes liturgi tilgjengelig i et sett med fire bind (det er tre bind i England og Irland). Det er også en ett-binds forkortet utgave tilgjengelig.
Mandyas
Disse begrepene refererer til munkens heldekkende drakt i den bysantinske kirken, som skiller seg i farge og symbolikk fra det lavere presteskapets enkle svarte kappe, og de utsmykkede draktene til arkimandritten og biskopen.
Matins
Det er fra det latinske uttrykket tempora matutina som betyr morgentimer. Opprinnelig kalt morgentimene til Lauds (Laudes matutinae). Senere refererte den til den foregående timen med Vigils, sunget rundt midnatt. Disse vakene ble til slutt innlemmet i klosterpraksis og utviklet seg til timen for det guddommelige kontor kjent som Matins. Matins har følgende struktur: Salme 95(94) (den inviterende); salme; Salmer; lesninger fra den hellige skrift; kommentarer til hellig skrift (eller, på festdager, en passende lesning); Responsories; Høytidlig høytid på høytidelige høytider.
Maurister
Medlemmer av den franske kongregasjonen av benediktiner (OSB), grunnlagt av Saint Maur i 1618, men oppløst som en konsekvens av den franske revolusjonens antiklerikalisme. Maurister er hovedsakelig assosiert med hagiografi på grunn av deres forskning på de helliges liv. Arbeidet deres overlevde ordenens bortgang gjennom den fortsatte utgivelsen av Acta Sanctorum. Fra deres rekker kom Montfaucon og Mabillon, grunnleggerne av gresk og latinsk paleografi.
Kloster
Huset til et religiøst samfunn, vanligvis, i dagens bruk, den klostrede eller kontemplative typen. Det typiske klosteret er konstruert rundt en firkant (klostergarden), som inneholder en kirke eller kapell, en refektorium, kapittelsal, fellesrom, arbeidsrom og individuelle rom (celler) for beboerne (munker eller nonner). Hele den fysiske eiendommen til klosteret, eller i det minste en del av det, kalles innhegningen og er normalt stengt for publikum.
Monastisme
Livsstilen som følges av de personene som velger å trekke seg ut av samfunnet for å vie seg fullstendig til Gud gjennom bønn, bot og ensomhet. To typer monastisisme har dukket opp: ankoritisk (hvor munkene eller nonnene lever som eremitter og kommer sammen for bønn og visse måltider); og cenobitic (hvor de bor i fellesskap). Den hellige Antonius regnes som munkens far, men en annen munk, den hellige Pachomius, formulerte den første klosterregelen. I den østlige kristendommen er den mest innflytelsesrike klosterregelen Saint Basil, mens i Vesten har reglene til Saint Benedict og Saint Augustine seiret. Både i øst og vest har monastisisme vist seg å være en svært varig form for kristenliv. Det har bidratt enormt til Kirkens vitalitet og den bredere kulturen. Viktige eksempler på ankoritisk monastisisme i Vesten inkluderer karteuserne og kamaldolerne, mens benediktinere og cisterciensere er representative for den cenobitiske typen.
Munk
Fra det greske ordet monachos som betyr en som bor alene, refererer det til en person som trekker seg tilbake fra samfunnet for å forfølge et liv fullstendig dedikert til Gud i bønn, bot og ensomhet. Munker skilles ofte fra samfunn av geistlige eller munker som engasjerer seg i en form for aktiv tjeneste. Mens begrepet "munk" kan referere til både menn og kvinner klosterreligiøse, begrenser vanlig engelsk bruk det til menn og foretrekker begrepet "nonne" for kvinner.
Nocturn
Fra det latinske ordet nocturnus som betyr natten, refererte det opprinnelig til hele nattkontoret (Matins og Lauds). Senere kom det til å referere til bare en del av Matins (tre natter på fester, en natt på ferias). For munker var to natttider vanlig praksis (opptil tolv salmer og lesninger for Matins).
Nonne
I strengeste forstand refererer begrepet til en kvinne som tilhører en religiøs orden med høytidelige løfter, men det er ofte brukt for å referere til enhver kvinnelig religiøs.
Oblat
Fra det latinske ordet oblatus som betyr tilbudt, refererte det opprinnelig til de barna som ble sendt til et kloster med den hensikt å bli der for å studere og bli oppdratt av munkene. I moderne bruk kan det referere til en lekmann som er forent med en religiøs orden ved enkle løfter.
Kontor
Korrekt kalt det guddommelige kontor, refererer det til kirkens offisielle daglige bønner. Kontoret heter nå Timenes liturgi. Det kan også referere til hvilken som helst del av det guddommelige embetet som kan resiteres.
De dødes kontor
Den delen av timenes liturgi som synges eller resiteres for den avdødes lykkelige hvile. Det blir bedt på alle sjelers dag og kan brukes etter et dødsfall.
Plainchant
Et begrep som opprinnelig er fra de latinske ordene planus som betyr flat eller nivå og cantus som betyr sang. Det blir også referert til som plainsong, en gammel monodisk sang som består av en uakkompagnert melodisk linje, vanligvis sunget med latinsk tekst, som brukes innenfor kirkens liturgi.
Prime
Bokstavelig talt "først", fra den latinske tittelen på denne delen av det guddommelige embete, ad primam, som betyr den første timen av dagen. Prime begynte i klostersamfunn som en ekstra bønn før morgenarbeidsperioden. Prime besto av lesing av martyrologien (eller dagens helgen), et utvalg fra klosterregelen og en bønn om å "fremgang fra våre henders verk." I reformen av det guddommelige embetet etter Vatikanet II, ble Prime undertrykt og forpliktelsen til å be den ble fjernet. Imidlertid fortsetter noen klostersamfunn å bruke Office of Prime fordi Psalterium Monasticum (Monastic Psalter) tar hensyn til feiringen.
Priory
Huset til en klosterorden som styres av en prior eller priorinne. Noen prioriteringer er "konvensjonelle" (det vil si autonome, men ikke et kloster), "enkle" eller "lydige" (det vil si avhengigheter av kloster).
Priory
Tittelen for lederen av visse mannlige klostersamfunn. Prioren kan også være assistent for en abbed.
Priorinne
Den religiøse overordnede kvinnen som styrer samfunnet hennes, omtrent som en prior er overlegen over munker eller munker.
Regel
De grunnleggende forskriftene for et religiøst institutt, som omfatter dets daglige orden og disiplin.
Den hellige Benedikts regel
En klosterregel utarbeidet av den hellige Benedikt av Nursia (ca. 480-547) som grunnlag for å forene praksisene til et samfunn av munker som samlet seg rundt ham. Saint Benedict konsulterte andre klosterregler for å utvikle sine egne. Regelen utmerker seg ved sin sunne fornuft, balanse, vekt på å følge Kristus, synge det guddommelige embete, stabilitet, arbeid og ledelsen til en valgt abbed. The Rule of Saint Benedict har vært den mest innflytelsesrike og mye brukte klosterregelen i Vesten.
Sext
Den delen av det guddommelige kontor som sies ved middagstid.
Søster
I populær bruk refererer det til enhver kvinnelig religiøs; strengt tatt gjelder tittelen kun kvinner som tilhører institutter hvis medlemmer aldri avla høytidelige løfter. De fleste av instituttene hvis medlemmer på riktig måte kalles søstre ble opprettet enten i løpet av eller siden det nittende århundre. Kvinner som avlegger høytidelige løfter, eller tilhører institutter hvis medlemmer tidligere bekjenner seg til høytidelige løfter, kalles riktig nok nonner.
Solesmes
Den franske landsbyen som er hjemmet til Benediktinerklosteret, kjent for munkenes arbeid med å gjenopprette gregorianske sangmelodier til sin opprinnelige form. Deres berømte abbed, Prosper Gueranger, var ansvarlig for å koordinere utgivelsen av Liber Usualis.
Den store Chartreuse
Etablert i 1084 av Saint Bruno, er Great Charterhouse navnet på det opprinnelige grunnhuset til de karteusiske munkene. Den populære likøren kalt Chartreuse stammer fra The Great Charterhouse og ble laget av munkene.
Toner
I de østlige kirkene, en metode med åtte standardmelodier med variasjoner for vanlig sang.
Tonsure
Skikken med å barbere deler av (eller hele) håret på hodet, som stammer fra klosteroverholdelse i det fjerde og femte århundre. Denne skikken ble beholdt inntil reformen av mindre ordrer etter Det andre Vatikankonsilet. Da den var i bruk, symboliserte tonsuren adgang til den geistlige staten.
Votivkontor
Ligner på votive messer fordi disse kan erstatte det vanlige daglige kontoret ved spesielle anledninger. The General Instruction of the Liturgy of the Hours sier at "for en offentlig sak eller av hengivenhet [unntatt ved høytideligheter og visse høytider] ... kan et votivkontor feires, helt eller delvis: det vil si ved anledningen av en pilegrimsreise, en lokal fest eller en helgens ytre høytidelighet.» Det klareste eksemplet i denne utgaven av Timeliturgien er De dødes kontor.
