Klosterwörterbuch

Häufig verwendete klösterliche Begriffe

Äbtissin

Weibliches Äquivalent eines Abtes; die weltliche und geistliche Oberin einer Nonnengemeinschaft, insbesondere in der Tradition der Benediktiner oder Zisterzienser (später auch bei den Franziskaner-Klarissen und anderen Gemeinschaften, die sich zum klösterlichen Ideal der Ortsgebundenheit bekennen oder es befolgen).

Abtei

Ein Kloster von Mönchen oder Nonnen, das von einem Abt oder einer Äbtissin geleitet wird, die von der Gemeinschaft gewählt wird.

Abt

Oberhaupt eines Klosters, einer Mönchsgemeinschaft. Traditionell wird der Abt von den Ordensmitgliedern auf Lebenszeit (oder für einen in den Regeln der Gemeinschaft festgelegten Zeitraum) in einer geheimen Abstimmung gewählt. Seine Autorität ist sowohl quasi-bischöflich als auch väterlich; quasi-bischöflich, weil er eine gewisse territoriale Zuständigkeit hat, und väterlich, weil er für die Verwaltung des Eigentums, die Einhaltung aller Regeln und Verfassungen sowie die Aufrechterhaltung der Disziplin verantwortlich ist. Der Titel Abt wurde in einigen Orden durch die Bezeichnung Prior (Dominikaner), Rektor (Jesuiten) oder Guardian (Franziskaner) ersetzt.

Generalabt

In männlichen Mönchsorden wie den Trappisten, Kartäuserorden und Benediktinerorden, die aus unabhängigen Abteien bestehen, die von Äbten geleitet werden, fungiert der Generalabt als Generaloberer mit eingeschränkten Befugnissen. Er kann als Vertreter des Ordens beim Heiligen Stuhl (in der Regel unterhält er eine Residenz und ein Büro in Rom) und als Vorsitzender bei Generalkapiteln der Äbte fungieren. Die Befugnisse des Generalabtes variieren von Orden zu Orden.

Abt, Titularabt

Ein pensionierter Abt eines aktiven Klosters, der zum Abt eines aufgehobenen oder nicht mehr bestehenden Klosters ernannt wurde.

Aktive Bestellungen

Diese religiösen Institute sind solche, in denen die Mitglieder (Priester, Brüder oder Schwestern) einer Tätigkeit wie Unterrichten, Krankenpflege, Missionsarbeit usw. nachgehen. Gemeinschaften dieser Art unterscheiden sich von kontemplativen Instituten, also jenen religiösen Instituten, in denen die Mönche und Nonnen in ihren Klöstern bleiben, um das Stundengebet zu singen und sich an Arbeiten zum Unterhalt ihrer Gemeinschaften zu beteiligen.

Askese

Die Lebensregel, die auf disziplinarischen Praktiken wie Fasten, Zungenkontrolle usw. basiert, zielt darauf ab, die Wünsche zu kontrollieren und vergangene Sünden wiedergutzumachen. Man akzeptiert diese Regel als Hilfe bei der Verwirklichung der christlichen Vollkommenheit. Askese ermöglicht es einem, auf irdische Freuden zu verzichten und danach zu streben, Jesus vollkommen zu folgen.

Ambrosianische Gesänge

Melodien, die vom Heiligen Ambrosius und seinen Anhängern für den ambrosianischen Ritus von Mailand komponiert wurden. Obwohl sie sich von den gregorianischen Gesängen des römischen Ritus unterschieden, spielten sie eine wichtige Rolle bei dessen Entwicklung.

Anchorit

Genauer gesagt handelt es sich um einen Anachoreten (männlich) oder eine Anachoret (weiblich), ein griechischer Begriff, der eine Person bezeichnet, die sich von der Welt zurückzieht, um ein Leben des Gebets und der Demut zu führen. Die Anachoreten entstanden in der frühen Kirche als einsiedlerähnliche Individuen, die sich von der Welt zurückzogen und in ein privates Leben der Einsamkeit zogen. Das frühe Leben der Anachoreten war jedoch nie formell, und die Menschen konnten ihre Einsiedlerwohnung frei verlassen. In späteren Jahren erließ die Kirche Regeln, um ihr Verhalten und ihre Aktivitäten zu regeln. In früheren Zeiten schloss der örtliche Bischof Anachoreten oder Anachoreten in ihre Zellen ein, wo sie für immer eingesperrt waren. Der bevorzugte Aufenthaltsort der ersten Anachoreten war die ägyptische Wüste. Diese Personen wurden die ersten Praktizierenden des Klosterlebens, das sich im gesamten Christentum verbreiten sollte. Kartäuser und Kamaldulensermönche sind wichtige Beispiele für Praktizierende des anchoreten Mönchtums.

Augustinerherrschaft

Auf Lateinisch heißt es Regula Sancti Augustini und bezieht sich auf die Regel oder das Regelwerk, das traditionell dem heiligen Augustinus zugeschrieben und als von ihm aufgestellt angesehen wird und später von einer Reihe von Mönchsgemeinschaften, insbesondere den Augustiner-Chorherren, verwendet wurde. Über die Ursprünge der Regel wird unter Gelehrten viel gestritten und diskutiert. Sie wurde höchstwahrscheinlich zu Lebzeiten des heiligen Augustinus von einem ergebenen Schüler verfasst und mit seinem Segen im frühen fünften Jahrhundert von den Gemeinschaften der Männer und Frauen verwendet. Dies bleibt in Gelehrtenkreisen Gegenstand einiger Debatten. In den darauffolgenden Jahren geriet sie fast in Vergessenheit, wurde dann aber im elften Jahrhundert von den Augustiner-Chorherren wiederbelebt und später an die Bedürfnisse bestimmter Orden wie der Dominikaner, Ursulinen und Augustiner-Eremiten angepasst. Die Regel blieb ab dem sechsten Jahrhundert in zwei Teilen erhalten: einem Prolog, der bestimmte monastische Bräuche festlegte (die Regula Secunda), und einer allgemeinen Betrachtung des Gemeinschaftslebens (die Regula ad servos Dei). Im weiteren Sinne fordern die Regeln Armut, Gehorsam, Zölibat und ein Klosterleben.

Barfüßige Mönche

Der Name, der üblicherweise für unbeschuhte Mönche verwendet wird .

Basilianer

Der Name wurde den Mitgliedern einer Reihe von Klostergemeinschaften gegeben, die ihren Namen von Basilius dem Großen erhielten und Teil des nichtlateinischen Ritus der katholischen Kirche waren. Basilianer gibt es im byzantinischen Ritus und unter den melkitischen Katholiken.

Basilianische Herrschaft

Eine Lebensregel, die von Basilius dem Großen (329-379) verfasst wurde und als Grundlage für das Mönchtum in der Ostkirche dient. Es gibt zwei Formen, die kürzere (bestehend aus 55 Vorschriften) und die längere (bestehend aus 313). Die Regel wurde im 8. Jahrhundert von Theodor Studitus überarbeitet und wird in dieser letzteren Form weiterhin verwendet. Die Regel legt Wert auf Gehorsam, verlangt körperliche Arbeit und feste Gebetszeiten. Es soll die Möglichkeit geschaffen werden, Kinder zu schulen, und es soll eine Vorsorge für die Armen getroffen werden.

Bibel lesen

Die spirituelle Übung des Lesens der Heiligen Schrift als Hilfe für Gebet und Meditation. In monastischen Traditionen wird diese meditative Lektüre Lectio Divina genannt und gilt als besonders förderlich für die Entwicklung eines tiefen Innenlebens. Es wird allen Christen empfohlen, täglich in der Bibel zu lesen, um Führung und Inspiration aus dem Wort Gottes zu ziehen.

Schwarz schnell

Eine Praxis, die früher im lateinischen Ritus eingehalten wurde und im östlichen Ritus (und in einigen Mönchsorden) noch immer eingehalten wird. Es handelt sich dabei um einen Bußtag, an dem nur eine Mahlzeit am Abend erlaubt ist. Fleisch, Milchprodukte und alkoholische Getränke sind verboten.

Schwarze Mönche

Titel, der den Benediktinermönchen im Mittelalter aufgrund ihrer schwarzen Ordensgewänder/-habits verliehen wurde.

Schwarze Kanonen

Bezeichnung für die Mitglieder des Augustinerchorherrenordens. Im Mittelalter wurde dieser Begriff auch für die Benediktinermönche verwendet, obwohl für sie eher die Bezeichnung „Schwarze Mönche“ verwendet wurde.

Brevier

Der Begriff stammt aus dem Lateinischen und bedeutet Abkürzung. Früher und auch heute noch wird er häufig verwendet, um das Buch zu bezeichnen, das die Liturgie der Stunden oder das Stundengebet enthält. Es wird Brevier genannt, weil die für die Mönche und den weltlichen Klerus angefertigten Versionen eine Abkürzung (verkürzte Version) der Klostergebete darstellten.

Heizanlage

Aus dem Lateinischen, Bedeutung: wärmen: (1) Früher der beheizte Raum eines Klosters, in dem sich die Mönche während der Pausen der Nachtgottesdienste aufwärmen konnten; (2) Heutzutage wird in manchen Klostergemeinschaften damit der Erholungsraum bezeichnet; (3) Eine hohle Kugel aus Glas, Silber oder manchmal auch Gold, die mit warmem Wasser gefüllt war und in der der Priester bei liturgischen Zeremonien seine Hände wärmte.

Kanonische Stunden

Die Abschnitte der Liturgie der Stunden oder des Stundengebets, die im Laufe des Tages gebetet werden, umfassen: Lesehore (auch Vigil oder Matutin genannt), Laudes, Prim (jetzt abgeschafft), Terz, Sext, Non, Vesper und Komplet.

Kanonen regulär

Die bis ins 11. Jahrhundert zurückreichenden Geistlichengemeinschaften, die oft den Regeln des Heiligen Augustinus folgen, pflegen eine klösterliche Lebensform. Der Orden der Prämonstratenser (Norbertiner) ist der größte Orden dieser Art, der heute existiert.

Kappadokische Väter

Der Name der drei führenden christlichen Theologen des vierten Jahrhunderts: Basilius der Große, Gregor von Nazianz und Gregor von Nyssa. Der Name leitet sich von der Tatsache ab, dass alle drei aus Kappadokien stammten.

Zelle

Aus dem Lateinischen: Cella bezeichnet einen kleinen Raum und beschreibt: (1) die kleinen Wohnräume, die einem einzelnen Mönch, Einsiedler oder anderen Ordensangehörigen zugeteilt sind; (2) eine kleine Gruppe von Mönchen, die getrennt von ihrem Heimatkloster leben, bildet angeblich eine Zelle; (3) in der frühen Kirche eine kleine Kapelle, die über einem Grab errichtet wurde.

Kellermeister

Der Titel des Mönchs in einem alten Kloster, der für die weltlichen Güter seiner Gemeinschaft verantwortlich war. Heute wird dieser Mönch Prokurator genannt.

Gesang

Eine Art geistlichen Gesangs, entweder rezitativischer Natur mit kurzen zwei bis sechs Tönen als Akzent oder melodisch in einem von drei Stilen: silbenförmig, neumatisch oder melismatisch.

Zenobit

Ein Eremitentyp oder Anachoret, der sich dadurch auszeichnet, dass er oder sie in einer Gemeinschaft lebt. Vom lateinischen cenobium abgeleitet, waren die Kenobiten die Vorläufer der Mönchsorden. Die Benediktiner und Zisterzienser gelten als Kenobiten.

Kloster

Der Begriff kommt aus dem Lateinischen und bedeutet „claustrum“ (Riegel) und „claudere“ (schließen). Er beschreibt einen begrenzten Zugang zu bestimmten Klostergemeinschaften, die sich freiwillig für ein kontemplatives Leben entscheiden und sich dadurch vom Leben in der Welt abschotten. Ein Ordensmann im Kloster hat nur begrenzte Möglichkeiten, sein Kloster zu verlassen. Ebenso ist es Außenstehenden untersagt, das Kloster zu betreten. Klosterklöster sind häufig von hohen Mauern umgeben, um die Privatsphäre der Klausur zu wahren und die Außenwelt auf Distanz zu halten. „Kloster“ kann sich auch auf diese physische Klausur selbst beziehen. In der Architektur wird der Begriff „Kloster“ häufig nur auf den überdachten Durchgang um den offenen Hof oder Innenhof beschränkt, der technisch als „Garde“ bezeichnet wird und sich im Zentrum eines Klosters befindet.

Cluny

Diese im Jahr 910 gegründete Benediktinerabtei, die nach dem südfranzösischen Dorf benannt ist, in dem sie erbaut wurde, war das Zentrum spiritueller Erneuerung. Sie zeichnete sich durch tiefes Gebet und die Einhaltung der Benediktsregel aus. In England, Deutschland, Italien und Spanien entstanden religiöse Klöster ähnlich Cluny. Der Einfluss dieser Abtei, die bis 1790 bestand, schwand im 12. Jahrhundert.

Coenobium (auch Coenobiten)

Coenobium ist vom griechischen Wort koinon abgeleitet, das „gemeinsam“ bedeutet. Es ist der kirchliche Begriff für eine Gruppe von Mönchen, die ihr religiöses Leben in einer Gemeinschaft führen. Die einzelnen Mitglieder dieser Gemeinschaft werden Coenobit oder Cenobit genannt, ein Begriff, der in der frühen Kirche für Mönche verwendet wurde. Isidor von Sevilla kennt zwar die griechische Etymologie, aber er bringt diesen Begriff auch mit dem lateinischen cena (Mahlzeit) in Verbindung, da die Coenobiten im Gegensatz zu den Eremiten und Anachoreten ihre Mahlzeiten in der Gemeinschaft einnahmen. Der heilige Pachomius (ca. 290–347), Autor der frühesten Regeln für Coenobiten, wird als „Gründer des Mönchtums“ verehrt. Coenobium ist auch der lateinische Name für das Kloster, in dem die Coenobiten ihr Gemeinschaftsleben führten. Es kann auch der spezifische Name für die Klosterkirche sein, um sie von den anderen Gebäuden zu unterscheiden.

Kontemplative Orden

Diese religiösen Orden bleiben in ihren Klausuren, um das Stundengebet zu singen und sich für die Unterstützung ihrer Gemeinschaften einzusetzen. Sie sind von den aktiven Orden zu unterscheiden.

Kloster

Das Gebäude oder die Gruppe von Gebäuden, in denen eine religiöse Gemeinschaft lebt.

Motorhaube

Ein Begriff, der entweder (1) die von Mönchen und anderen Ordensleuten getragene Kapuze oder (2) das von Mönchen und Ordensfrauen während des Gesangs des Offiziums getragene Gewand mit langer Kapuze beschreibt.

Tagesstunden

In der Liturgie bezeichnet das Wort „Stunde“ jeden Abschnitt des täglichen Gebetszyklus, der in seiner Gesamtheit offiziell seit dem Zweiten Vatikanum als „Stundenliturgie“ bekannt ist und früher als „Stundengebet“ bezeichnet wurde. Technisch gesehen ist der Begriff „Tagesstunden“ am besten für das geeignet, was heute als Tagesgebet bezeichnet wird und in drei Abschnitten gefeiert werden kann (aber nicht muss): Vormittag (offiziell Terz oder die „dritte“ Stunde, etwa 9:00 Uhr); Mittag (Sext, die „sechste“ Stunde, mittags); und Nachmittag (None, die „neunte“ Stunde, etwa 15:00 Uhr). Nur eine dieser „Stunden“ ist für Priester und Ordensleute, die in einem aktiven Apostolat tätig sind, obligatorisch. Von Kontemplativen wird erwartet, dass sie die traditionelle Abfolge einhalten.

Auflösung der Klöster

Die harte und oft brutale Liquidierung der Klöster Englands unter König Heinrich VIII. (regierte von 1509 bis 1547) war eine besonders dunkle Episode der englischen Reformation. Obwohl die Klöster Englands im Spätmittelalter wegen ihrer Laxheit und Korruption Zielscheibe von Beschwerden waren, wurden keine umfassenden Reformprogramme eingeführt. Infolgedessen waren einige wenige Klöster in der Tudor-Ära für ihre Missbräuche ziemlich berüchtigt und einige wurden geschlossen. Weder während der Herrschaft Heinrichs VII. (von 1485 bis 1509) noch in der frühen Regierungszeit Heinrichs VIII. waren Maßnahmen im großen Stil geplant. Diese Situation änderte sich jedoch aufgrund zweier Umstände: Heinrichs Wunsch, seine Ansprüche auf Vorherrschaft über die Kirche von England durchzusetzen, und sein dringender Geldbedarf, um seine erschöpfte Schatzkammer aufzufüllen. Die Klöster, die im Allgemeinen überzeugte Anhänger des Papsttums waren und aufgrund ihrer Schätze und Geschenke oft sehr reich waren, erwiesen sich als verlockendes Ziel. Mit Hilfe seines fähigen, aber skrupellosen Ministers Thomas Cromwell besorgte sich Heinrich einen Bericht, der, wenig überraschend, die Klöster als Brutstätten der Korruption entlarvte. Tatsächlich wurden nur wenige Häuser tatsächlich besucht und die Missbräuche waren minimal. Auf Grundlage dieses falschen Berichts wurde 1536 das Gesetz zur Auflösung kleinerer Klöster verabschiedet, das jenen Häusern, deren Jahreswert unter 250 Pfund lag, ein Ende setzte. Im Oktober 1536 kam es zu einem Aufstand, der als Pilgrimage of Grace bezeichnet wurde, um gegen diese Maßnahme zu protestieren, die jedoch rasch niedergeschlagen wurde. Nachdem Heinrich und seine Agenten die Güter von etwa zweihundertfünfzig Klöstern beschlagnahmt hatten, verabschiedeten sie 1539 das Gesetz zur Auflösung größerer Klöster. Anfang 1540 waren die letzten Häuser geschlossen und die Staatskasse erheblich gewachsen. Die Auflösung hatte die Vertreibung einer großen Zahl von Geistlichen zur Folge. Die meisten Priester wurden entweder in den Ruhestand geschickt oder gezwungen, in die Reihen der Geistlichen der Church of England einzutreten. Nonnen verbrachten Jahre in schlechtem Ruf und erhielten erbärmliche Pensionen. Die Mönche, die im Mittelpunkt von Heinrichs Programm gestanden hatten, wurden am härtesten behandelt. Zu dieser Tragödie kam noch der katastrophale Verlust wertvoller Manuskripte, Kunstwerke, Schätze und Gebäude, die von Heinrichs Beamten entweder beschlagnahmt, geplündert oder zerstört wurden. Darüber hinaus verlor England eine Bildungstradition, die über ein Jahrtausend zurückreichte.

Göttliches Amt

Frühere Bezeichnung für das offizielle, öffentliche (wenn auch oft privat rezitierte) tägliche liturgische Gebet, mit dem die Kirche die Stunden des Tages heiligt. Die durch das Zweite Vatikanische Konzil überarbeitete Fassung dieses Gebets trägt den Titel „Stundengebet“, obwohl die Titelseite der offiziellen Bücher noch immer die Bezeichnung „Das Stundengebet: überarbeitet durch Dekret des Zweiten Vatikanischen Ökumenischen Konzils“ trägt. Officium war das übliche lateinische Wort für öffentliche Gebetsgottesdienste, und tatsächlich wird „Amt“ in den Kirchen der Reformation noch immer mehr oder weniger häufig verwendet, um ihre nicht-eucharistischen Gottesdienste zu beschreiben.

Dom

Ein Titel, der vor den Namen der Mönche bestimmter Klöster verwendet wird, hauptsächlich der Benediktiner und Kartäuser.

Östliches Mönchtum

Das christliche Mönchtum entstand im Osten im frühen 3. Jahrhundert in Ägypten, als der heilige Antonius (251-356 n. Chr.) all seinen Besitz verkaufte und in die Wüste ging, um Christus noch vollkommener zu folgen. Als er Anhänger anzog, organisierte er sie in einer Gemeinschaft von Einsiedlern unter einer Regel (die später als Regel des heiligen Pachomius formuliert wurde). Die östlichen Modelle wurden im Westen von Johannes Cassianus und Martin von Tours nachgeahmt. Während das westliche Mönchtum schließlich von der Anpassung östlicher Modelle durch den heiligen Benedikt geprägt wurde, war es im Osten die Regel des heiligen Basilius des Großen (Mitte des 4. Jahrhunderts), die den größten Einfluss hatte. Das östliche Mönchtum entwickelte sich zu zwei Hauptformen: dem Zönobitismus (große Gemeinschaften, die unter einem Dach leben) und dem idiorhythmischen (Gruppen von Individuen, die in getrennten Räumen leben und sich zu Mahlzeiten und Gebeten treffen). Das Mönchtum blühte in der byzantinischen Welt auf und verbreitete sich von Griechenland nach Russland und in die slawischen Länder. Trotz der Verfolgung blieb das Mönchtum während der gesamten kommunistischen Ära eine starke Kraft und hat sich heute zu einer wichtigen Quelle der christlichen Erneuerung in Osteuropa entwickelt.

Vertraut

Ein Laie, der in einer Klostergemeinschaft lebt und arbeitet, aber keine Ordensgelübde abgelegt hat. Eine solche Person hat Anteil an den spirituellen Vorteilen der Gebete und guten Werke der Ordensgemeinschaft, mit der sie zusammenlebt.

Mönch

Vom lateinischen frater, dem französischen frere und dem mittelenglischen fryer, die alle Bruder bedeuten. Der Begriff wird verwendet, um ein Mitglied eines Bettelordens zu beschreiben. Der Begriff unterscheidet den wandernden apostolischen Charakter des Bettelordens, der im Großen und Ganzen unter der Jurisdiktion eines Generaloberen ausgeübt wird, von der Treue der älteren Mönchsorden zu einem einzigen Kloster, die durch ihr Gelübde der Beständigkeit formalisiert wird. Die bedeutendsten Orden der Mönche sind die Dominikaner, Franziskaner, Karmeliter und Augustiner.

Graduale romanum

Es ist das liturgische Buch, das die gregorianischen Gesangsnotationen und den lateinischen Text der Eigengesänge enthält, die bei der Messe gesungen werden (also Introitus, Antwortpsalm, Halleluja usw.). Es ist vom Liber Usualis zu unterscheiden, das alle Gesänge für die Messe sowie die Noten und Texte für einen Großteil des Stundengebets enthält. Das nachkonziliare Graduate Romanum ist eine Anpassung seines Vorgängers gemäß den Richtlinien von Sacrosanctum Concilium, der Konstitution über die Heilige Liturgie. Es streicht Eigensänger der Messe, die nicht mehr allgemein gebräuchlich sind (beispielsweise die Zeit der Septuagesima, die Oktave von Pfingsten), überträgt die Texte derjenigen Heiligen, deren Feiertage geändert wurden, und fügt neue Gesänge für neue Eigensänger der Messe hinzu. Eine gekürzte Version „für den Gebrauch in kleineren Kirchen“ wurde gemäß Sacrosanctum Concilium unter dem Titel Graduate Simplex veröffentlicht.

Gregorianischer Gesang

Ein einfacher Gesang mit mehr Individualität und charakteristischem Ausdruck als andere frühe Gesänge (wie der Ambrosianische). Diese Gesänge scheinen von Papst Gregor dem Großen (540-604) zusammengestellt und arrangiert worden zu sein, daher der Name „Gregorianisch“. Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil und der Einführung der Volkssprache in die Liturgie wurde der Gregorianische Gesang von den meisten Kirchenmusikern beiseite gelegt. 1974 wurde jedoch eine Veröffentlichung mit dem Titel „Brief an die Bischöfe über das Mindestrepertoire des einfachen Gesangs“ an alle Bischöfe und Oberhäupter religiöser Gemeinden auf der ganzen Welt verschickt. In diesem Brief ging es um „Jubilate Deo“, das grundlegende Gesänge enthält, die allen beigebracht werden sollten; eine Kopie davon war ebenfalls beigefügt.

Gregorianische Tonarten

Die acht Tonleitern des gregorianischen Gesangs, unterteilt in authentische und plagale Gruppen. In den gregorianischen Modi kommt nur ein Vorzeichen vor, nämlich die Halbtonabsenkung der siebten Note der Tonleiter auf „B“.

Gyro-Grill

Der Begriff bezieht sich auf wandernde Mönche, die entweder keiner Klostergemeinschaft angehören oder nie in ihrer eigentlichen Gemeinschaft leben. Dies wurde von den kirchlichen Autoritäten schon immer als Missbrauch angesehen.

Einsiedler

Das griechische Wort „Eremites“ bedeutet „jemand, der in der Wüste lebt“ und bezeichnet einen religiösen Asketen, der ein einsames Leben führt, um durch Schweigen, Buße und Gebet Gott zu betrachten. Die Eremiten traten erstmals im dritten Jahrhundert in der Kirche auf. Das Leben als Eremit hatte großen Einfluss auf die Entstehung des Mönchtums. Die christlichen Grundlagen des Eremiten gehen auf Elias im Alten Testament und Johannes den Täufer im Neuen Testament zurück.

Hieromonk

Ein mit dem Priesteramt betrauter Mönch der Ostkirche.

Haube

Eine konische, flexible, krempenlose Kopfbedeckung, die beim Tragen den gesamten Kopf, aber nicht das Gesicht bedeckt. Sie ist entweder ein separates Kleidungsstück oder Teil eines Umhangs. Heute wird die Haube meist mit Orden in Verbindung gebracht, die aus Kontemplativen, Mönchen sowie Nonnen und/oder Bettelmönchen bestehen.

Stunden, wenig

Die vier kleineren Abschnitte des Stundengebets, deren Namen von der Tageszeit abhängen, zu der sie rezitiert wurden. Ursprünglich Prim, Terz, Sext und Non, wurden sie in der überarbeiteten Liturgie der Stunden durch eine „Stunde“ ersetzt, die als Tagesgebet bezeichnet wird.

Liber usualis

Es handelt sich um ein Buch mit gregorianischen Gesängen für das Ordinarium und die Proprien der Messe, Gesängen für Riten und besondere Messen sowie Gesängen des Stundengebets. Die von den Benediktinermönchen von Solesmes herausgegebenen Gesänge der Liver sind von großem historischen Wert und obwohl das Buch derzeit vergriffen ist, kann es heute noch bei der Messe verwendet werden.

Kleines Offizium der Heiligen Jungfrau Maria

Eine Andacht an Unsere Liebe Frau, bestehend aus Hymnen, Antiphonen, Psalmen und Kollekten, angeordnet nach dem Modell des Stundengebets, angeordnet nach einem eintägigen Zyklus „kanonischer Stunden“. Seit Einführung der neuen Liturgie der Stunden ist das Kleine Offizium der Heiligen Jungfrau Maria fast vollständig erhalten geblieben, indem man während der gewöhnlichen Zeit ein Samstagsgebet der Heiligen Jungfrau Maria verwendet. Eine neue und etwas erweiterte Ausgabe des Kleinen Offiziums wurde erst 1986 in England und 1988 in den Vereinigten Staaten veröffentlicht. Diese Ausgabe reicht für diejenigen aus, die nicht verpflichtet sind, die Liturgie der Stunden zu beten, oder für diejenigen, die das Buch zu teuer oder zu entmutigend finden.

Stundengebet

Der offizielle Zyklus des täglichen Gebets der Kirche. Früher hieß es Stundengebet (ein Titel, der noch heute häufig verwendet wird). Die Erneuerung des Stundengebets beim Zweiten Vatikanischen Konzil forderte, das Stundengebet wann immer möglich öffentlich zu beten. Ob privat oder öffentlich rezitiert, das Stundengebet hat die folgende Struktur: Morgengebet (Lauden), Mittagsgebet (Terz, Sext oder Non), Abendgebet (Vesper), Nachtgebet (Komplet) und Lesegebet. Die erste Stunde (Prim) wird, obwohl sie für die Universalkirche abgeschafft wurde, in kontemplativen Klostergemeinschaften weiterhin eingehalten. Es besteht die Verpflichtung, mindestens eine der Mittagsstunden zu beten, kontemplative Gemeinschaften sollten jedoch alle rezitieren. Das Stundengebet besteht aus Hymnen, Antiphonen, Psalmen, Auszügen aus der Heiligen Schrift, Lesungen der Kirchenväter, Kommentaren zu den Heiligen Schriften und dem christlichen Leben, Schriften der Heiligen und Standardgebeten der Katholiken. Es ist nach einem vierwöchigen Zyklus angeordnet, der Psalter genannt wird. Normalerweise ist die Liturgie der Stunden in einem vierbändigen Werk erhältlich (in England und Irland sind es drei Bände). Es gibt auch eine einbändige Kurzausgabe.

Mandyas

Mit diesem Begriff ist das lange Gewand des Mönchs in der byzantinischen Kirche gemeint, das sich in Farbe und Symbolik vom einfachen schwarzen Umhang des niederen Klerus und den reich verzierten Gewändern des Archimandriten und des Bischofs unterscheidet.

Mette

Es stammt vom lateinischen Begriff tempora matutina, was Morgenstunden bedeutet. Ursprünglich hieß es Morgenstunden der Laudes (Laudes matutinae). Später bezog es sich auf die vorangehende Stunde der Vigil, die um Mitternacht gesungen wird. Diese Vigilien wurden schließlich in die klösterliche Praxis aufgenommen und entwickelten sich zur Stunde des Stundengebets, bekannt als Matutin. Die Matutin hat folgenden Aufbau: Psalm 95 (94) (das Invitatorium); Hymne; Psalmen; Lesungen aus der Heiligen Schrift; Kommentare zur Heiligen Schrift (oder an Feiertagen eine geeignete Lesung); Responsorien; Lobgesang an feierlichen Festen.

Mauristen

Mitglieder der französischen Benediktinerkongregation (OSB), die 1618 von Saint Maur gegründet wurde, sich jedoch infolge des Antiklerikalismus der Französischen Revolution auflöste. Mauristen werden aufgrund ihrer Forschungen zum Leben der Heiligen vor allem mit der Hagiographie in Verbindung gebracht. Ihre Arbeit überlebte den Untergang ihres Ordens durch die fortgesetzte Veröffentlichung der Acta Sanctorum. Aus ihren Reihen gingen Montfaucon und Mabillon hervor, die Begründer der griechischen und lateinischen Paläographie.

Kloster

Das Haus einer religiösen Gemeinschaft, im heutigen Sprachgebrauch üblicherweise vom Typ „Kloster“ oder „kontemplativer Typ“. Das typische Kloster ist um einen Innenhof (den Klostergarten) herum gebaut und enthält eine Kirche oder Kapelle, ein Refektorium, einen Kapitelsaal, einen Gemeinschaftsraum, Arbeitsräume und Einzelräume (Zellen) für die Bewohner (Mönche oder Nonnen). Das gesamte physische Eigentum des Klosters oder zumindest ein Teil davon wird als Klausur bezeichnet und ist normalerweise für die Öffentlichkeit nicht zugänglich.

Mönchtum

Der Lebensstil derjenigen, die sich aus der Gesellschaft zurückziehen, um sich durch Gebet, Buße und Einsamkeit ganz Gott zu widmen. Es haben sich zwei Arten des Mönchtums herausgebildet: das anchoritische (Mönchs- oder Nonnenleben als Einsiedler, die sich zum Gebet und zu bestimmten Mahlzeiten treffen) und das keobitische (Königsleben). Der heilige Antonius gilt als Vater des Mönchtums, aber ein anderer Mönch, der heilige Pachomius, formulierte die erste Mönchsregel. Im östlichen Christentum ist die einflussreichste Mönchsregel die des heiligen Basilius, während im Westen die Regeln des heiligen Benedikt und des heiligen Augustinus vorherrschend waren. Sowohl im Osten als auch im Westen hat sich das Mönchtum als eine sehr dauerhafte Form des christlichen Lebens erwiesen. Es hat enorm zur Vitalität der Kirche und der Kultur im Allgemeinen beigetragen. Wichtige Beispiele des anchoritischen Mönchtums im Westen sind die Kartäuser und Kamaldulenser, während Benediktiner und Zisterzienser den keobitischen Typ repräsentieren.

Mönch

Das griechische Wort monachos bedeutet „jemand, der allein lebt“ und bezieht sich auf eine Person, die sich aus der Gesellschaft zurückzieht, um ein Leben zu führen, das ganz Gott in Gebet, Buße und Einsamkeit gewidmet ist. Mönche werden allgemein von Gemeinschaften von Klerikern oder Ordensbrüdern unterschieden, die sich in irgendeiner Form aktiver Seelsorge engagieren. Während sich der Begriff „Mönch“ sowohl auf männliche als auch auf weibliche Ordensleute beziehen kann, beschränkt er sich im allgemeinen englischen Sprachgebrauch auf Männer und bevorzugt den Begriff „Nonne“ für Frauen.

Nachtturn

Das lateinische Wort nocturnus bedeutet „Nacht“ und bezog sich ursprünglich auf das gesamte Nachtgebet (Mate und Laudes). Später bezog es sich nur noch auf einen Teil der Matutin (drei Nocturns an Festtagen, ein Nocturn an Ferias). Für Mönche waren zwei Nocturns üblich (bis zu zwölf Psalmen und Lesungen zur Matutin).

Nonne

Im strengsten Sinne bezieht sich der Begriff auf eine Frau, die einem religiösen Orden mit feierlichen Gelübden angehört, allgemein wird er jedoch zur Bezeichnung jeder Ordensfrau verwendet.

Oblate

Das lateinische Wort oblatus bedeutet angeboten und bezog sich ursprünglich auf jene Kinder, die in ein Kloster geschickt wurden, um dort zu bleiben, um zu studieren und von den Mönchen erzogen zu werden. In der modernen Verwendung kann es sich auf einen Laien beziehen, der durch einfache Gelübde einem religiösen Orden beitritt.

Büro

Der eigentliche Begriff Stundengebet bezieht sich auf die offiziellen täglichen Gebete der Kirche. Das Stundengebet wird heute als Liturgie der Stunden bezeichnet. Es kann sich auch auf jeden Teil des Stundengebets beziehen, der rezitiert wird.

Büro der Toten

Der Teil der Stundenliturgie, der für die glückliche Ruhe des Verstorbenen gesungen oder rezitiert wird. Es wird an Allerseelen gebetet und kann nach einem Todesfall verwendet werden.

Choral

Ein Begriff, der ursprünglich aus den lateinischen Wörtern planus (flach oder eben) und cantus (Lied) stammt. Er wird auch als Choral bezeichnet, ein alter monodischer Gesang, der aus einer unbegleiteten Melodielinie besteht, die normalerweise mit lateinischem Text gesungen wird und in der Liturgie der Kirche verwendet wird.

Prime

Wörtlich „zuerst“, vom lateinischen Titel dieses Teils des Stundengebets, ad primam, was zur ersten Stunde des Tages bedeutet. Prime begann in Klostergemeinschaften als zusätzliches Gebet vor der Morgenarbeitszeit. Prime bestand aus der Lesung des Martyrologiums (oder des Heiligen des Tages), einer Auswahl aus der Klosterregel und einem Gebet, „von der Arbeit unserer Hände zu profitieren“. Bei der Reform des Stundengebets nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil wurde Prime abgeschafft und die Verpflichtung, es zu beten, aufgehoben. Einige Klostergemeinschaften verwenden das Stundengebet jedoch weiterhin, da das Psalterium Monasticum (Klosterpsalter) seine Feier gestattet.

Priorat

Das Haus eines Mönchsordens, das von einem Prior oder einer Priorin geleitet wird. Einige Priorate sind „konventual“ (das heißt, autonom, aber keine Abtei), „einfach“ oder „obligatorisch“ (das heißt, sie sind von Abteien abhängig).

Priorat

Der Titel für den Leiter bestimmter männlicher Klostergemeinschaften. Der Prior kann auch der Assistent eines Abtes sein.

Priorin

Die religiöse Oberin, die ihre Gemeinschaft leitet, ist ähnlich wie ein Prior den Ordensbrüdern oder Mönchen übergeordnet.

Regel

Die grundlegenden Vorschriften eines religiösen Instituts, die die tägliche Ordnung und Disziplin umfassen.

Regel des Heiligen Benedikt

Eine Mönchsregel, die vom Heiligen Benedikt von Nursia (ca. 480–547) als Grundlage für die Vereinigung der Praktiken einer Mönchsgemeinschaft um ihn herum aufgestellt wurde. Der Heilige Benedikt konsultierte andere Mönchsregeln, um seine eigene zu entwickeln. Die Regel zeichnet sich durch gesunden Menschenverstand, Ausgewogenheit, eine Betonung der Nachfolge Christi, das Singen des Stundengebets, Stabilität, Arbeit und die Führung durch einen gewählten Abt aus. Die Regel des Heiligen Benedikt ist die einflussreichste und am weitesten verbreitete Mönchsregel im Westen.

Sext

Der Teil des Stundengebets, der mittags gesprochen wird.

Schwester

Im allgemeinen Sprachgebrauch bezieht sich der Titel auf jede Ordensfrau; streng genommen gilt der Titel nur für Frauen, die Instituten angehören, deren Mitglieder nie feierliche Gelübde abgelegt haben. Die meisten Institute, deren Mitglieder sich eigentlich Schwestern nennen, wurden entweder während oder nach dem 19. Jahrhundert gegründet. Frauen, die feierliche Gelübde ablegen oder Instituten angehören, deren Mitglieder früher feierliche Gelübde abgelegt haben, werden eigentlich Nonnen genannt.

Solesmes

Das französische Dorf, in dem sich die Benediktinerabtei befindet, ist für die Arbeit ihrer Mönche bekannt, die Melodien des gregorianischen Gesangs in ihrer ursprünglichen Form wiederherzustellen. Ihr berühmter Abt, Prosper Gueranger, war für die Koordination der Veröffentlichung des Liber Usualis verantwortlich.

Die Große Chartreuse

Die Große Kartause wurde 1084 von St. Bruno gegründet und ist der Name des ursprünglichen Gründungshauses der Kartäusermönche. Der beliebte Likör namens Chartreuse stammt ursprünglich aus der Großen Kartause und wurde von den Mönchen hergestellt.

Töne

In den Ostkirchen eine Methode mit acht Standardmelodien mit Variationen für den einfachen Gesang.

Tonsur

Der Brauch, einen Teil (oder das gesamte) der Kopfhaare abzurasieren, entstand im 4. und 5. Jahrhundert aus klösterlichen Bräuchen. Dieser Brauch blieb bis zur Reform der niederen Orden nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil erhalten. Als er in Gebrauch war, symbolisierte die Tonsur die Aufnahme in den klerikalen Stand.

Votivbüro

Ähnlich wie Votivmessen, da diese bei bestimmten Gelegenheiten das reguläre tägliche Offizium ersetzen können. Die Allgemeine Einführung in die Liturgie der Stunden besagt, dass „aus einem öffentlichen Anlass oder aus Andacht [außer an Hochfesten und bestimmten Festen] ... ein Votivamt ganz oder teilweise gefeiert werden kann: das heißt anlässlich einer Pilgerfahrt, eines örtlichen Festes oder der äußeren Feierlichkeit eines Heiligen.“ Das deutlichste Beispiel in der vorliegenden Ausgabe der Liturgie der Stunden ist das Offizium für die Toten.