TERMINI
MONASTICI COMUNEMENTE USATI
Badessa
Equivalente femminile di un abate; il superiore temporale e
spirituale eletto da una comunità di suore, specialmente nella tradizione
benedettina o cistercense (che si estenderà in seguito alle Clarisse
francescane e ad altre comunità che professano o osservano l'ideale monastico
di stabilità in un determinato luogo).
Abbazia
Un monastero di monaci o monache governato, rispettivamente,
da un abate o badessa che viene eletto dalla comunità.
Abate
Superiore di un monastero, una comunità di monaci. Di
consuetudine, l'abate viene eletto a vita (o per un periodo definito dalle
regole della comunità) dai membri professi in una votazione che dovrebbe essere
segreta. La sua autorità è sia quasi episcopale che paterna; quasi episcopale
perché conferisce una certa giurisdizione territoriale e paterna perché è
responsabile dell'amministrazione della proprietà, del mantenimento di tutte le
regole e delle costituzioni, nonché del rispetto della disciplina. L'abate
titolo, in alcuni ordini, è stato sostituito con il termine priore
(domenicani), rettore (gesuiti) o guardiano (francescani).
Abate Generale
Negli ordini monastici maschili, come trappisti, certosini e
benedettini, che sono composti da abbazie indipendenti guidate da abati,
l'abate generale funziona come un superiore generale con poteri limitati; può
fungere da rappresentante dell'Ordine presso la Santa Sede (di solito
mantenendo una residenza e un ufficio a Roma) e presiedendo i capitoli generali
degli abati. I poteri dell'abate generale variano da un ordine all'altro.
Abate, Titolare
Un abate in pensione di un monastero attivo che è stato
nominato abate di un monastero soppresso o defunto.
Ordini attivi
Quegli istituti religiosi in cui i membri (sacerdoti, fratelli o sorelle) svolgono una qualche forma di attività come l'insegnamento, l'assistenza infermieristica, il lavoro missionario e così via. Le comunità di questo tipo si distinguono dagli istituti contemplativi, quegli istituti religiosi in cui i monaci e le monache rimangono nei loro chiostri per cantare la Liturgia delle Ore e impegnarsi in opere per il sostegno delle loro comunità.
Asceticismo
La regola della vita, basata su pratiche disciplinari, come
il digiuno, la vigilanza della lingua e così via, mirava a controllare i
desideri e riparare i peccati passati. Si accetta questa regola come aiuto
nella realizzazione della perfezione cristiana. L'ascetismo consente di negare
a se stessi i piaceri terreni e di sforzarsi di seguire perfettamente Gesù.
Anacoreta
Più precisamente chiamato o un'ancora (maschio) o un'ancora
(femmina), un termine greco usato per indicare una persona che si ritira dal
mondo per aderire a una vita di preghiera e umiltà. Gli ancoriti sorsero nella
Chiesa primitiva come individui simili a eremiti che si ritiravano dal mondo e
si ritiravano in una vita privata di solitudine. La vita precoce dell'ancorite,
tuttavia, non fu mai formale, e gli individui erano liberi di lasciare la loro
dimora eremita. Negli anni successivi, la Chiesa stabilì delle regole per
governare il loro comportamento e le loro attività. All'inizio, il vescovo
locale avrebbe racchiuso ancore o ancore nelle loro celle, dove sarebbero stati
confinati per sempre. La dimora preferita per i primi ancora era il deserto
egiziano. Questi individui divennero i primi praticanti della vita monastica
che si sarebbe diffusa in tutto il cristianesimo. I monaci certosini e
camaldolesi sono importanti esempi di praticanti del monachesimo anacoreta.
Regola Agostiniana
In
latino, Regula Sancti Augustini, si riferisce alla regola o al corpus delle
leggi tradizionalmente attribuite e ritenute stabilite da Sant'Agostino e,
successivamente, utilizzate da numerosi corpi monastici, in particolare dai
Canonici Agostiniani. Vi è un considerevole dibattito e discussione tra gli
studiosi sulle origini della regola. Molto probabilmente fu redatto durante la
vita di Sant'Agostino da un discepolo devoto e, con la sua benedizione, fu
usato dalle comunità di uomini e donne all'inizio del V secolo. Questo rimane
una fonte di dibattito nei circoli accademici. Quasi dimenticati negli anni
successivi, fu rianimato nell'undicesimo secolo dai Canonici Agostiniani e in
seguito adattato alle esigenze di alcuni ordini, come i domenicani, le orsoline
e gli eremiti agostiniani. La regola fu, dal sesto secolo, conservata in due
parti: un prologo che stabiliva precise osservanze monastiche (la Regula
Secunda) e una considerazione generale della vita comune (la Regula ad servos
Dei). In termini più ampi, le regole richiedono povertà, obbedienza, celibato e
vita monastica.
Frati scalzi
Il nome usato abitualmente per i monaci scalzi.
Basiliani
Il nome dato ai membri di un certo numero di comunità
monastiche che presero il nome da San Basilio Magno e facevano parte del rito
non latino della Chiesa cattolica. I basiliani si trovano nel rito bizantino e
tra i cattolici melchiti.
Regola Basiliana
Una regola di vita composta da San Basilio Magno (329-379),
che funge da base per il monachesimo nella Chiesa orientale. Esistono due forme,
la più corta (composta da 55 prescrizioni) e la più lunga (composta da 313). La
regola fu rivista da San Teodoro lo Studita nell'ottavo secolo e continua ad
essere utilizzata in quest'ultima forma. La regola pone l'accento
sull'obbedienza, con il requisito del lavoro manuale e dei tempi di preghiera.
È necessario fornire opportunità per le scuole per i bambini e deve essere
prevista una cura per i poveri.
Lettura della Bibbia
L'esercizio spirituale della lettura delle Scritture come
aiuto alla preghiera e alla meditazione. Nelle tradizioni monastiche, questa
lettura meditativa si chiama Lectio Divina ed è considerata particolarmente
utile per lo sviluppo di una vita interiore profonda. Si raccomanda a tutti i
cristiani di leggere quotidianamente la Bibbia per trarre guida e ispirazione
dalla Parola di Dio.
Nero Veloce
Una pratica che era precedentemente osservata nel rito
latino ed è ancora osservata nel rito orientale (e in alcuni ordini monastici).
Indica un giorno di penitenza in cui è consentito un solo pasto, la sera. Sono
vietati carne, latticini e bevande alcoliche.
..Monaci Neri
Titolo dato ai monaci benedettini durante il Medioevo a
causa delle loro vesti / abitudini religiose nere.
.Canoni Neri
Termine usato per designare i membri dei Canonici Agostiniani.
Durante il Medioevo, fu anche usato per descrivere i monaci benedettini,
sebbene il termine più comune usato per loro fosse Monaci neri.
Breviario
Dal latino che significa abridgement, il termine in
precedenza, e ancora spesso, usato per riferirsi al libro contenente la
Liturgia delle Ore, o Ufficio Divino. Si chiama breviario perché le versioni
preparate per i frati e il clero secolare rappresentavano un ponte (versione
abbreviata) degli uffici monastici.
Calefactory
From Latin meaning to warm: (1) In earlier times, the heated room of a monastery where the monks could warm themselves during breaks in the night offices; (2) At present, in some monastic communities, a term used to designate the recreation room; (3) A hollow globe of glass, silver, or sometimes gold-plated, which was filled with warm water and used, by the priest, to warm his hands during liturgical functions.
Canonical Hours
Dal significato latino a caldo: (1) In tempi precedenti, la
stanza riscaldata di un monastero dove i monaci potevano scaldarsi durante le
pause negli uffici notturni; (2) Attualmente, in alcune comunità monastiche, un
termine usato per designare la sala ricreativa; (3) Un globo cavo di vetro,
argento o talvolta placcato in oro, che fu riempito di acqua calda e usato, dal
sacerdote, per scaldarsi le mani durante le funzioni liturgiche.
Canoni regolari
Le comunità del clero, risalenti all'XI secolo, che spesso
seguono il dominio di sant'Agostino, abbracciano una forma di vita monastica.
L'Ordine dei Premostratensi (Norbertines) è il più grande ordine esistente
oggi.
Padri Cappadociani
Il nome dato ai tre principali teologi cristiani del IV
secolo, Basilio il Grande, Gregorio di Nazianzo e Gregorio di Nissa. Il nome
deriva dal fatto che tutti e tre provenivano dalla Cappadocia.
Cellula
Dalla cella latina significa una piccola stanza che
descrive: (1) i piccoli alloggi assegnati a un monaco, un eremita o un altro
religioso; (2) Si dice che un piccolo gruppo di monaci che vivono separati dal
loro monastero di origine costituisca una cellula; (3) Nella chiesa primitiva,
una piccola cappella eretta sopra una tomba.
Cellarer
Il titolo di monaco in un antico monastero che era responsabile
dei beni temporali della sua comunità. Oggi questo monaco si chiama
Procuratore.
Canto
Un tipo di canto sacro, di natura recitativa, con brevi 2-6
toni per un accento, o melodico, in uno dei tre stili: sillabico, neumatico o
melismatico.
Cenobita
Un
tipo di eremita o anchorite che si distingue per il fatto che risiede in una
comunità. Dal cenobio latino, i cenobiti erano i precursori degli ordini
monastici. Benedettini e Cistercensi sono considerati cenobiti.
Chiostro
Dal latino claustrum che significa bar o bolt, e da claudere
che significa chiudere, è il termine usato per descrivere un accesso limitato a
particolari comunità monastiche che abbracciano volentieri la vita
contemplativa e quindi si separano dalla vita nel mondo. Un religioso di clausura
ha limitate opportunità di lasciare il proprio chiostro. Allo stesso modo, agli
estranei è proibito entrare nel chiostro. I monasteri di clausura sono spesso
circondati da alte mura per preservare la privacy del recinto e mantenere il
mondo esterno a distanza. Il chiostro può anche riferirsi a questo recinto
fisico stesso. In architettura, il termine chiostro è spesso limitato per
descrivere il passaggio coperto attorno al cortile o quadrangolo aperto, che è
tecnicamente chiamato garth, situato al centro di un monastero chiuso.
Cluny
Fondata nel 910, questa abbazia benedettina, dal nome del
villaggio francese centro-meridionale dove fu costruita, fu il centro del
rinnovamento spirituale. Si distingueva per la profonda preghiera e l'adesione
alla Regola di San Benedetto. Case religiose simili a Cluny sorsero in
Inghilterra, Germania, Italia e Spagna. L'influenza di questa abbazia, che
esisteva fino al 1790, svanì nel XII secolo.
Coenobium (also Coenobites)
Derivato dal koinon greco che significa comune, cenobio è il
termine ecclesiastico usato per indicare un gruppo di monaci che vivono la loro
vita religiosa in comunità. L'individuo in questa comunità è chiamato cenobite
o cenobite, un termine usato nella chiesa primitiva per riferirsi ai monaci. Mentre
Isidoro di Siviglia riflette una conoscenza dell'etimologia greca, collega
anche questo termine alla cena latina, poiché i cenobiti, in contrasto con gli
eremiti e gli ancoriti, condividerebbero i loro pasti in comunità. San
Pachomius (c. 290-347 ca.), autore della prima regola per i cenobiti, è onorato
come il "Fondatore del monachesimo". Coenobium è anche il nome latino
del monastero in cui i cenobiti vivevano la loro vita comunitaria; può anche
essere il nome specifico per la chiesa del monastero, per distinguerlo dagli
altri edifici.
Ordini contemplativi
Quegli ordini religiosi in cui i monaci e le monache
rimangono nei loro chiostri per cantare la Liturgia delle Ore e impegnarsi in
opere per il sostegno delle loro comunità. Per essere distinto dagli ordini
attivi.
Convento
L'edificio, o gruppo di edifici, in cui vive una comunità
religiosa.
Ccppuccio
Un termine usato per descrivere uno (1) cappuccio indossato
da monaci e altri religiosi; oppure (2) abito a cappuccio lungo indossato da
uomini e donne monastici durante il canto dell'Ufficio.
Ore del giorno
Nell'uso
liturgico, la parola "Ora" si riferisce a qualsiasi sezione del ciclo
quotidiano di preghiera, conosciuta nella sua totalità, ufficialmente dal
Vaticano II, come "la Liturgia delle Ore", e precedentemente
denominata "l'Ufficio Divino". Tecnicamente, il termine "ore del
giorno" è più adatto a ciò che ora viene chiamato preghiera diurna, che
può (ma non è necessario) essere celebrato in tre sezioni: metà mattinata
(ufficialmente, Terce, o la "terza" ora, circa 9:00 ); mezzogiorno
(Sesto, la "sesta" ora, a mezzogiorno); e metà pomeriggio (nessuno,
l'ora "nona", circa 15:00). Solo una di queste "Ore" è
obbligatoria per sacerdoti e religiosi che lavorano in un apostolato attivo. I
contemplativi dovrebbero mantenere la sequenza tradizionale.
Scioglimento dei Monasteri
La
dura e spesso brutale liquidazione dei monasteri d'Inghilterra sotto il re
Enrico VIII (regnò dal 1509 al 1547), un episodio particolarmente oscuro della
Riforma inglese. Mentre i monasteri d'Inghilterra erano stati oggetto di
lamentele nel tardo Medioevo a causa della loro lassità e corruzione, non erano
stati introdotti ampi programmi di riforma. Di conseguenza, all'epoca di Tudor,
un piccolo numero era diventato abbastanza famoso per i loro abusi e alcuni
furono soppressi. Nessuna azione su vasta scala fu contemplata né durante il
regno di Enrico VII (dal 1485 al 1509) né nella prima parte di quella di Enrico
VIII. Questa situazione è cambiata, tuttavia, a causa di due circostanze: il
desiderio di Henry di avanzare le sue pretese di supremazia sulla Chiesa
d'Inghilterra e il suo disperato bisogno di denaro per rafforzare il suo tesoro
esaurito. I monasteri, generalmente fedeli sostenitori del papato, e spesso
molto ricchi per i loro tesori e doni, si sono rivelati un obiettivo
allettante. Con l'aiuto del suo abile, ma senza scrupoli ministro, Thomas
Cromwell, Henry ottenne un rapporto che, non a caso, trovò i monasteri come
alveari della corruzione. In effetti, solo un numero esiguo di case è stato
effettivamente visitato e gli abusi erano minimi. Sulla base di questo falso
rapporto, la legge per lo scioglimento dei monasteri minori fu approvata nel
1536, ponendo fine a quelle case che avevano un valore annuale inferiore a £
250. Nell'ottobre del 1536, una rivolta, chiamata Pellegrinaggio della Grazia,
sorse per protestare contro questa misura che fu rapidamente soppressa. Dopo
aver sequestrato i beni di circa duecentocinquanta monasteri, nel 1539, Henry e
i suoi agenti approvarono la legge per lo scioglimento dei grandi monasteri.
All'inizio del 1540, le ultime case erano state soppresse e il tesoro era
notevolmente migliorato. Lo scioglimento aveva causato lo sfollamento di un
gran numero di clero. La maggior parte dei sacerdoti furono o in pensione o
costretti a entrare nei ranghi del clero della Chiesa d'Inghilterra. Le suore
trascorsero anni in discredito e ricevettero pensioni penose. I monaci, che
erano stati al centro del programma di Henry, furono i più duramente trattati.
Oltre a questa tragedia, ci fu la catastrofica perdita di preziosi manoscritti,
opere d'arte, tesori ed edifici che furono sequestrati, saccheggiati o
distrutti dai funzionari di Henry. Inoltre, l'Inghilterra perse una tradizione
educativa che risale a oltre un millennio.
Ufficio Divino
Il primo nome per la preghiera liturgica ufficiale, pubblica
(anche se spesso recitata privatamente), con la quale la Chiesa santifica le
ore del giorno. La revisione di questa preghiera del Vaticano II è intitolata
Liturgia delle Ore, sebbene il frontespizio dei libri ufficiali rechi ancora la
designazione "L'Ufficio Divino: rivisto con decreto del Concilio Ecumenico
Vaticano II". Officium era la parola latina comune che si riferiva ai
servizi pubblici di preghiera, e in effetti “ufficio” è ancora più o meno
comunemente usato tra le Chiese della Riforma per descrivere i loro servizi di
culto non eucaristici.
Dom
Un titolo usato prima dei nomi dei monaci di alcuni
monasteri, principalmente benedettini e certosini.
Monachesimo orientale
Il monachesimo cristiano ebbe origine in Oriente all'inizio
dell'Egitto del terzo secolo quando Sant'Antonio (251-356 d.C.) vendette tutti
i suoi averi e si recò nel deserto per seguire più perfettamente Cristo. Quando
attirò i seguaci, li organizzò in una comunità di eremiti sotto una regola (in
seguito formulata come Regola di San Pachomius). I modelli orientali furono
imitati da San Giovanni Cassiano e San Martino di Tours in Occidente. Mentre il
monachesimo occidentale alla fine venne plasmato dall'adattamento dei modelli
orientali da parte di San Benedetto, in Oriente, fu la Regola di San Basilio il
Grande (metà del IV secolo) ad avere l'influenza più ampia. Il monachesimo
orientale si è evoluto in due forme principali: cenobitico (grandi comunità che
vivono sotto lo stesso tetto) e idiorritmico (gruppi di individui che vivono in
quartieri separati e si riuniscono per i pasti e la preghiera). Il monachesimo
fiorì nel mondo bizantino, diffondendosi dalla Grecia alla Russia e ai paesi
slavi. Nonostante la persecuzione, il monachesimo è rimasto una forza potente
durante tutto il periodo comunista e ora è emerso come un'importante fonte di
rinnovamento cristiano nell'Europa orientale.
Familiare
Un
laico che vive e lavora all'interno di una comunità monastica ma che non ha
fatto voti religiosi. Tale persona ha una parte nei benefici spirituali delle
preghiere e delle buone opere della comunità religiosa con cui vive.
.
Frate
Dal latino frater, dal francese frere, dall’inglese medio
fryer, tutti significano fratello.
Il termine è usato per descrivere un membro di uno degli ordini mendicanti. Il
termine distingue il carattere apostolico itinerante del mendicante, esercitato
ampiamente sotto la giurisdizione di un generale superiore, dalla fedeltà degli
ordini monastici più vecchi a un singolo monastero, formalizzata dal loro voto
di stabilità. Gli ordini più significativi di frati sono domenicani,
francescani, carmelitani e agostiniani.
Graduale Romanum
È il libro liturgico che contiene la notazione del canto
gregoriano e il testo latino dei canti propri cantati a messa (cioè, introito,
salmo responsoriale, alleluia e così via). Deve essere distinto dal Liber
Usualis, che contiene tutti i canti della Messa più le notazioni musicali e i
testi per gran parte dell'Ufficio Divino. Il laureato post-conciliare Romanum è
un adattamento del suo predecessore secondo le direttive del Sacrosanctum
Concilium, la Costituzione sulla Sacra Liturgia. Elimina le eliche di massa che
non sono più di uso comune (ad esempio la stagione di Septuagesima, ottava di
Pentecoste), trasferisce i testi di quei santi i cui giorni di festa sono stati
cambiati e aggiunge nuovi canti per le nuove eliche di massa. Una versione
abbreviata, "per l'uso nelle chiese più piccole", è stata pubblicata
in accordo con il Sacrosanctum Concilium con il titolo Graduate Simplex.
Canto gregoriano
Un
canto semplice con più individualità ed espressione caratteristica rispetto ad
altri primi canti (come l'Ambrosiano). Questi canti sembrano essere stati
compilati e organizzati da Papa San Gregorio Magno (540-604), da cui il nome
"Gregoriano". Dopo il Vaticano II e l'introduzione del volgare nella
liturgia, il canto gregoriano fu messo da parte dalla maggior parte dei
musicisti della Chiesa. Nel 1974, tuttavia, una pubblicazione intitolata
"Lettera ai vescovi sul repertorio minimo del Plainchant" fu inviata
a tutti i vescovi e capi di congregazioni religiose in tutto il mondo. Questa
lettera parlava di Jubilate Deo, che contiene canti di base che dovrebbero
essere insegnati a tutti, una copia della quale è stata anche inclusa.
Modalita` gregoriane
Le otto scale musicali usate nel canto gregoriano, divise in
gruppi autentici e plagali. Nelle modalità gregoriane si verifica solo un
accidentale: l'abbassamento di mezzo tono della settima nota della scala su
"B flat".
Gyrovagi
Il termine si riferisce a monaci erranti che non sono
attaccati a una comunità monastica o non risiedono mai nella propria comunità.
Questo è sempre stato considerato dalle autorità della Chiesa un abuso.
Eremita
Dalla parola greca eremiti, che significa uno che abita nel
deserto, si riferisce a un asceta religioso che vive una vita solitaria ai fini
della contemplazione di Dio attraverso il silenzio, la penitenza e la
preghiera. Gli eremiti sorsero per la prima volta nella Chiesa nel terzo
secolo. La vita eremitica doveva esercitare una profonda influenza sull'ascesa
del monachesimo. La fondazione / base dell'era cristiana per l'eremita viene
fatta risalire a Elia nell'Antico Testamento e a San Giovanni Battista nel
Nuovo Testamento.
Ieromonaco
Un
monaco investì del sacerdozio nella Chiesa orientale.
Cappuccio
Un copricapo conico, flessibile e senza tesa che, se
indossato, copre l'intera testa ma non il viso. È un indumento separato o parte
di un mantello. Oggi, la cappa è solitamente associata ad ordini composti da
contemplativi, monaci, nonché suore e / o mendicanti.
Ore, poco
Le quattro sezioni minori dell'ufficio divino che hanno
preso il loro nome dai tempi della giornata in cui sono state recitate.
Originariamente prime, terce, sest e nessuna, sono state sostituite da una
"ora" chiamata preghiera diurna nella riveduta Liturgia delle Ore.
Liber Usualis
È un libro di canti gregoriani per l'ordinario e propulsori
di messe, canti per riti e messe speciali e canti dell'ufficio divino. A cura
dei monaci benedettini di Solesmes, i canti del Fegato hanno un grande valore
storico e, mentre il libro è attualmente fuori stampa, oggi può ancora essere
usato a Messa.
Piccolo ufficio della Beata Vergine Maria
Una devozione alla Madonna composta da inni, antifoni, salmi
e raccolte disposte secondo un ciclo di "ore canoniche" di un solo
giorno basato sul modello dell'Ufficio divino. Dall'avvento della nuova
Liturgia delle Ore, il Piccolo Ufficio della Beata Vergine Maria è stato
preservato, quasi nella sua interezza, attraverso l'uso di un memoriale del
sabato del B.V.M. durante il tempo ordinario. Una nuova e un po 'ampliata
edizione del Litde Office è stata pubblicata di recente nel 1986 in Inghilterra
e nel 1988 negli Stati Uniti. Questa edizione è sufficiente per coloro che non
sono tenuti a pregare la Liturgia delle Ore o per coloro che potrebbero trovare
il libro troppo costoso da acquistare o troppo scoraggiante da usare.
Liturgia delle Ore
Il
ciclo ufficiale della preghiera quotidiana della Chiesa. In precedenza era
chiamato l'Ufficio Divino (un titolo ancora frequentemente usato). Il rinnovo
della Liturgia delle Ore in Vaticano II ha richiesto la celebrazione pubblica
delle Ore quando possibile. Se recitata privatamente o pubblicamente, la
Liturgia delle Ore ha la seguente struttura: Preghiera del mattino (Lodi),
Preghiera del mezzogiorno (Terce, Sext o None), Preghiera della sera (Vespri),
Preghiera della notte (Compline) e Office of Readings . La Prima Ora (Prime),
mentre è soppressa per la Chiesa universale, continua ad essere osservata nelle
comunità monastiche contemplative. Vi è l'obbligo di pregare almeno una delle
ore di mezzogiorno, ma le comunità contemplative dovrebbero, tuttavia, recitarle
tutte. La Liturgia delle Ore è composta da inni, antifone, salmi, selezioni
dalla Sacra Scrittura, letture dei Padri della Chiesa, commenti sulle Scritture
e sulla vita cristiana, scritti dei santi e preghiere cattoliche standard. È
organizzato secondo un ciclo di quattro settimane chiamato Salterio.
Normalmente, la Liturgia delle Ore è disponibile in un set di quattro volumi
(sono tre volumi in Inghilterra e Irlanda). È disponibile anche un'edizione
abbreviata in un volume.
Mandyas
Questo termine si riferisce alla veste integrale del monaco
nella Chiesa bizantina, che differisce per colore e simbolismo dal semplice
mantello nero del clero inferiore e dai paramenti decorati dell'archimandrite e
del vescovo.
Mattutino
È dal termine latino tempora matutina che significa ore
mattutine. Originariamente chiamato le ore del mattino di Lauds (Laudes
matutinae). Più tardi, si riferiva all'ora precedente delle veglie, cantata
intorno a mezzanotte. Queste veglie furono infine incorporate nella pratica
monastica e si evolvono nell'ora dell'ufficio divino noto come Matin. Matins ha
la seguente struttura: Salmo 95 (94) (l'invito); inno; Salmi; letture della
Sacra Scrittura; commenti sulla sacra Scrittura (o, nei giorni festivi, una
lettura appropriata); responsori; Cantico di feste solenni.
Maurini
Membri della Congregazione Francese dei Benedettini
(O.S.B.), fondata da Saint Maur nel 1618, ma sciolta come conseguenza
dell'anticlericalismo della Rivoluzione Francese. I mauristi sono
principalmente associati all'agiografia a causa della loro ricerca sulla vita
dei santi. Il loro lavoro è sopravvissuto alla fine del loro ordine attraverso
la continua pubblicazione dell'Acta Sanctorum. Dai loro ranghi arrivarono
Montfaucon e Mabillon, i fondatori della paleografia greca e latina.
Monastero
La casa di una comunità religiosa, di solito, nell'uso
attuale, il tipo di clausura o contemplativo. Il tipico monastero è costruito
attorno a un quadrilatero (il chiostro del garth), contenente una chiesa o
cappella, un refettorio, una sala capitolare, una sala comune, stanze di lavoro
e singole stanze (celle) per i residenti (monaci o monache). L'intera proprietà
fisica del monastero, o almeno una parte di esso, è chiamata recinzione ed è
normalmente chiusa al pubblico.
Monachesimo
Lo
stile di vita seguito da quelle persone che scelgono di ritirarsi dalla società
per dedicarsi totalmente a Dio attraverso la preghiera, la penitenza e la
solitudine. Sono emersi due tipi di monachesimo: anchoritic (dove i monaci o le
monache vivono come eremiti e si riuniscono per la preghiera e alcuni pasti); e
cenobitico (dove vivono in comunità). Sant'Antonio è considerato il padre del
monachesimo, ma un altro monaco, San Pachomio, formulò la prima regola
monastica. Nel cristianesimo orientale, la regola monastica più influente è
quella di San Basilio, mentre in Occidente hanno prevalso le Regole di San
Benedetto e Sant'Agostino. Sia in Oriente che in Occidente, il monachesimo ha
dimostrato di essere una forma altamente durevole di vita cristiana. Ha contribuito
enormemente alla vitalità della Chiesa e alla più ampia cultura. Esempi
importanti di monachesimo anchoritico in Occidente sono i certosini e i
camaldolesi, mentre benedettini e cistercensi sono rappresentativi del tipo
cenobitico.
Monaco
Dalla parola greca monachos che significa uno che vive da
solo, si riferisce a una persona che si ritira dalla società per perseguire una
vita totalmente dedicata a Dio nella preghiera, nella penitenza e nella
solitudine. I monaci sono comunemente distinti dalle comunità di chierici o di
frati che svolgono una qualche forma di ministero attivo. Mentre il termine
"monaco" può riferirsi sia a religiosi monastici di uomini che di
donne, l'uso inglese comune lo limita agli uomini e preferisce il termine "monaca"
per le donne.
Nocturn
Dalla parola latina nocturnus significato della notte,
originariamente faceva riferimento a tutto l'ufficio notturno (Mattutino e
Lodi). Più tardi, venne a riferirsi solo a una parte di Matin (tre notti nelle
feste, una notte sulle ferie). Per i monaci, due usanze notturne erano pratica
abituale (fino a dodici salmi e letture per i matin).
Suora
Nel
senso più stretto, il termine si riferisce a una donna che appartiene a un
ordine religioso con voti solenni, ma è comunemente usata per riferirsi a
qualsiasi donna religiosa.
Oblato
Dalla parola latina oblatus significato offerto,
originariamente si riferiva a quei bambini che furono mandati in un monastero
con l'intenzione di rimanere lì per studiare ed essere allevati dai monaci. Nell'uso
moderno, può riferirsi a un laico che è unito a un ordine religioso con
semplici voti.
Ufficio
Chiamato correttamente l'Ufficio divino, si riferisce alle
preghiere quotidiane ufficiali della Chiesa. L'Ufficio è ora chiamato Liturgia
delle Ore. Può anche riferirsi a qualsiasi parte dell'Ufficio Divino che
potrebbe essere recitata.
Office of the Dead
La parte della Liturgia delle Ore che viene cantata o
recitata per il felice riposo del defunto. È pregato il giorno di tutte le
anime e può essere usato dopo la morte..
Plainchant
Un
termine originario delle parole latine planus che significa piatto o piano e
cantus che significa canzone. Viene anche chiamato canto della pianura, un
antico canto monodico costituito da una linea melodica non accompagnata, di
solito cantata con testo latino, che viene utilizzata nella liturgia della
Chiesa.
Primo
Letteralmente "primo", dal titolo latino di questa
parte dell'Ufficio Divino, ad primam, che significa alla prima ora del giorno.
Prime iniziò nelle comunità monastiche come preghiera aggiuntiva prima del
periodo di lavoro mattutino. Prime consisteva nella lettura del martirologio (o
santo del giorno), una selezione dalla Regola monastica e una preghiera per
"prosperare dal lavoro delle nostre mani". Nella riforma dell'ufficio
divino in seguito al Vaticano II, il Primo fu soppresso e l'obbligo di pregare
fu rimosso. Tuttavia, alcune comunità monastiche continuano a usare l'Ufficio
del Primo perché lo Psalterium Monasticum (Salterio monastico) tiene conto
della sua celebrazione.
Prioria
Il
titolo per il leader di alcune comunità monastiche maschili. Il priore può
anche essere l'assistente di un abate).
Priore
Il titolo per il leader di alcune comunità monastiche
maschili. Il priore può anche essere l'assistente di un abate.
Priora
La
donna superiora religiosa che governa la sua comunità, come un precedente è
superiore a frati o monaci
Regola
I regolamenti di base di un istituto religioso, che
comprende il suo ordine e la sua disciplina quotidiana.
Regola di San Benedetto
Una regola monastica elaborata da San Benedetto da Norcia
(ca. 480-547) come base per unire le pratiche di una comunità di monaci che si
radunava attorno a lui. San Benedetto consultò altre regole monastiche per
sviluppare le sue. La Regola si distingue per il suo buon senso, l'equilibrio,
l'enfasi sul seguire Cristo, cantando l'Ufficio Divino, la stabilità, il lavoro
e la guida di un abate eletto. La Regola di San Benedetto è stata la regola
monastica più influente e ampiamente usata in Occidente.
Sesta
Quella
parte dell'ufficio divino che si dice a mezzogiorno.
Sorella
Nell'uso
popolare, si riferisce a qualsiasi donna religiosa; in termini rigorosi, il
titolo si applica solo alle donne appartenenti a istituti i cui membri non
hanno mai emesso voti solenni. La maggior parte degli istituti i cui membri
sono propriamente chiamati suore furono istituiti durante o dal diciannovesimo
secolo. Le donne che fanno voti solenni o appartengono a istituti i cui membri
in precedenza professano voti solenni, sono correttamente chiamate suore.
Solesmes
Il villaggio francese che ospita l'Abbazia benedettina noto
per il lavoro dei suoi monaci nel ripristinare le melodie del canto gregoriano
nella loro forma originale. Il loro famoso abate, Prosper Gueranger, era
responsabile del coordinamento della pubblicazione del Liber Usualis.
La Grande Certosa
Fondata nel 1084 da San Bruno, la Grande Certosa è il nome
della casa di fondazione originale dei monaci certosini. Il popolare liquore
chiamato Chartreuse è nato alla Grande Certosa ed è stato prodotto dai monaci.
Toni
Nelle chiese orientali, un metodo di otto melodie standard
con variazioni per il canto semplice.
Tonsura
L'usanza di radere parte (o tutto) dei capelli sulla testa,
originando con l'osservanza monastica nel quarto e quinto secolo. Questa usanza
è stata mantenuta fino alla riforma degli ordini minori dopo il Concilio
Vaticano II. Quando era in uso, la tonsura simboleggiava l'ammissione allo
stato clericale.
Ufficio votivo
Simile
alle Messe votive perché possono sostituire il normale ufficio quotidiano in
particolari occasioni. L'Istruzione Generale della Liturgia delle Ore afferma
che "per una causa pubblica o per devozione [tranne che per le solennità e
alcune feste] ... un ufficio votivo può essere celebrato, in tutto o in parte:
cioè, in occasione di un pellegrinaggio, una festa locale o la solennità
esterna di un santo ”. L'esempio più chiaro nella presente edizione della
Liturgia delle Ore è l'Ufficio per i morti.